本文選題：昆曲 + 聲腔改革��； 參考：《藝術(shù)百家》2008年05期

【摘要】：魏良輔的聲腔改革是對南曲音樂的綜合改革,昆山腔不是昆曲的單一母體。魏良輔的聲腔改革表現(xiàn)在三個(gè)方面,一是舞臺語音排斥了正宗的蘇州方言,而選定了"蘇州—中州音",從而為昆曲吸收北曲和流傳全國奠定了基礎(chǔ);二是發(fā)明了"依字行腔"的歌唱方法,即以字聲、字韻決定演唱腔格,以求四聲的中正得宜,從而進(jìn)入一種"字清、腔純、板正"的歌唱新境界;三是樂器伴春天的組合大成。由是論定:昆山腔、昆曲、昆劇不應(yīng)該混為一談,應(yīng)把"國初"以顧堅(jiān)為代表的地方聲腔稱為"昆山腔",把魏良輔的新聲腔稱為"昆曲",而把《浣紗記》以后昆曲歌舞演故事的形式稱為"昆劇"。
[Abstract]:Wei Liangfu's vocal reform is a comprehensive reform of Nanqu music, and Kunshan is not a single parent of Kunqu Opera. Wei Liangfu's voice reform is manifested in three aspects: first, the stage speech rejected the authentic Suzhou dialect, and selected Suzhou-Zhongzhou Sound, which laid the foundation for Kunqu Opera to absorb and spread the northern music; Second, it invents the singing method of "according to the character line cavity", that is to say, with the word sound, the character rhyme decides to sing the cavity lattice, in order to seek the sound of four sound, thus enters a kind of new realm of singing "the character is clear, the cavity pure, the board is correct"; the third is the musical instrument is accompanied by the spring combination big achievement. The conclusion is that Kunshan Opera, Kunqu Opera and Kunshan Opera should not be confused. The local vocals represented by Gu Jian should be called "Kunshan Opera", Wei Liangfu's new voice should be called "Kunqu Opera", and the form of Kunqu Opera and Dance performance after Wun Sha should be called "Kunqu Opera".
【作者單位】： 中國昆曲博物館;江蘇省昆劇院;
【基金】：全國藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃2005年度中華人民共和國文化部重點(diǎn)課題“昆曲學(xué)”(項(xiàng)目編號:98BGA06)階段性成果之一
【分類號】：J616

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 楊紅;試論昆曲曲牌的溶合現(xiàn)象[J];齊魯藝苑;1989年04期

2 柳兮;;姹紫嫣紅開遍(外一首)[J];詞刊;2008年08期

3 傅雪漪;;談昆曲歌唱的用氣[J];音樂研究;1958年02期

4 田韶東;;昆曲平聲字的演唱特征[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版);2008年02期

5 傅雪漪;昆曲音樂淺談[J];人民音樂;1982年10期

6 劉明瀾;;試論昆曲曲牌音樂[J];音樂藝術(shù)-上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào);1979年01期

7 康保成;從“囀喉”看昆曲的發(fā)聲技巧及淵源[J];戲劇藝術(shù);2003年06期

8 李甜甜;;《在梅邊》遇到了《牡丹亭》——論流行音樂和昆曲的交集與補(bǔ)集[J];華商;2007年22期

9 李俊勇;刁志平;;“珠圓玉潤”的歌唱原則與昆曲演唱的關(guān)系[J];作家;2009年02期

10 修海林;;傳承·傳人·傳譜——《納書楹曲譜》“葉派唱口”的學(xué)術(shù)傳承與選擇[J];中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前6條

1 陳有覺;高雪峰;;江南絲竹發(fā)源初考[A];中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C];2010年

2 陳煒;;談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)音樂的繼承和發(fā)展[A];高等學(xué)校藝術(shù)教育研究[C];2003年

3 紀(jì)露;;高雅與通俗的“界定”——看戴玉強(qiáng)獨(dú)唱音樂會(huì)有感[A];高等黨校藝術(shù)教育理論研究與實(shí)踐[C];2002年

4 王正明;;川劇嗩吶曲牌及其運(yùn)用[A];中國社會(huì)音樂研究論文集[C];2006年

5 向良元;;讓絲弦鑼鼓走出山門追隨時(shí)代[A];中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C];2010年

6 向良元;唐e，

本文編號：1808133