《樂記》與《聲無哀樂論》音樂教育思想之比較
本文關(guān)鍵詞: 樂記 聲無哀樂論 音樂教育改革 情感體驗 音樂教育思想 情感教育 音樂教育觀念 社會功能 嵇康 社會語境 出處:《教育學(xué)術(shù)月刊》2008年08期 論文類型:期刊論文
【摘要】:《樂記》突出體現(xiàn)了儒家音樂教育思想。它強(qiáng)調(diào)從情感教育的角度對人實施教化,強(qiáng)調(diào)把樂教的作用延展到與音樂相關(guān)的社會語境、文化脈絡(luò)中,重視音樂教育的社會功能。《聲無哀樂論》更多體現(xiàn)了道家自然思想在教育觀念上的影響,強(qiáng)調(diào)音樂教育的審美功能,為音樂掙脫禮教的束縛爭取獨(dú)立藝術(shù)的地位作出了重要探索。兩者各有側(cè)重,彼此之間不是完全否定而是相互補(bǔ)充、并立的關(guān)系。整合兩者的音樂教育思想,能為今天的音樂教育改革與發(fā)展提供有益借鑒。
[Abstract]:Music Records highlights the Confucian thought of music education. It emphasizes the cultivation of people from the perspective of emotional education and the extension of the role of music education to the social context and cultural context related to music. Pay more attention to the social function of music education. "the Theory of Music without sadness" more embodies the influence of Taoist natural thought on the educational concept, and emphasizes the aesthetic function of music education. An important exploration has been made for music to break away from the shackles of ritual education and strive for the status of independent art. The two have their own emphasis, which is not a complete negation but a supplement to each other, and a parallel relationship. For today's music education reform and development to provide useful reference.
【作者單位】: 廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;山東藝術(shù)學(xué)院;
【分類號】:J60-4
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,本文編號:1527081
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