本文關(guān)鍵詞： 歌謠 生命意識(shí) 文化 生死觀　出處：《學(xué)術(shù)交流》2008年08期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)互為建構(gòu)的關(guān)系表明,作為民眾話語(yǔ)重要形式的歌謠,不僅記載了民眾"外在的"生活,也隱藏著他們"內(nèi)在的"精神世界和生命體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)舟山歌謠的總體性分析不難透視出近代舟山民眾的生命意識(shí):基本格調(diào)為沉重悲苦的生命體驗(yàn);童年、愛(ài)情生活與節(jié)慶之中短暫的生命歡愉;順應(yīng)自然的時(shí)間意識(shí)和混沌的歷史意識(shí);順應(yīng)自然的死亡觀、靈魂不滅的觀念和祖先崇拜;"男性主宰生存、女性主宰生活"的兩性關(guān)系模式等。同時(shí),歌謠這一民眾話語(yǔ)折射出的民眾精神世界和生命體驗(yàn),再現(xiàn)了近代舟山民眾的社會(huì)生活和文化心理,提供了一個(gè)觀察社會(huì)變遷的微觀路徑,也提供了一個(gè)反思主流話語(yǔ)的參照。
[Abstract]:The relationship between language and social structure shows that ballads, as an important form of popular discourse, not only record people's "external" life. They also hide their "inner" spiritual world and life experience. Through the overall analysis of Zhoushan ballads, it is not difficult to see through the modern Zhoushan people's life consciousness: the basic style is a heavy sad life experience; Happy life in childhood, love life and festival; The time consciousness and the chaotic historical consciousness to conform to the nature; Conforming to the natural view of death, the concept of eternal soul and ancestor worship; "male dominates survival, female dominates life" and so on. At the same time, ballad reflects the people's spiritual world and life experience. It reproduces the social life and cultural psychology of modern Zhoushan people, provides a microscopic way to observe the social changes, and also provides a reference for reflecting on the mainstream discourse.
【作者單位】： 上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【分類(lèi)號(hào)】：J607
【正文快照】： “詩(shī)言志”,產(chǎn)生于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活中的民歌,是民眾的“詩(shī)”,是民眾生活與心聲的自然表達(dá)。清劉毓崧在《古謠諺·序》中說(shuō),“誠(chéng)以言為心聲,而謠諺皆天籟自鳴,直抒己志,如風(fēng)行水上,自然成文,言有盡而意無(wú)窮�！盵1]俞平伯在為《吳歌小史》作序時(shí)也說(shuō):“原始的詩(shī)與歌謠不分

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1475164