本文關(guān)鍵詞：房中祠樂源流考　出處：《求索》2012年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】："房中祠樂"最早見于《漢書》,為漢高祖唐山夫人的作品,至遲在漢末,世人對其來龍去脈以及應(yīng)用場合等問題已不甚了解。本文通過詳審的考辯,解決了以下幾個內(nèi)容:第一,創(chuàng)作時間,房中祠樂創(chuàng)作于漢高祖六年前后。第二,施用地點及應(yīng)用場合,房中祠樂最初是宮中舉行"雜祭祀"時使用的音樂,所祀之神種類繁多;其后成了朝賀置酒之時使用的音樂,屬于宴饗音樂;至東漢時,隨著西漢禮樂的凌遲,房中祠樂方成為宗廟上的祭祀音樂。第三,房中祠樂與周之《房中樂》并無關(guān)聯(lián),作為其源頭的古樂,應(yīng)該是周代的《大武》。
[Abstract]:"Fangzhong Temple Music" was first found in "Han Shu", which is the work of Tang Shan, the Han Dynasty's ancestor. By the end of the Han Dynasty, the world did not know much about its origin and application. The following contents have been solved: first, the time of creation, the temple music in the house was created about six years ago in the Han dynasty. Second, the place and the application place of the temple music in the house was originally the music used in the palace when holding "miscellaneous sacrifice". There are many kinds of gods to be worshipped; After that, it became the music used in the time of drinking and drinking, which belongs to the music of banquet and dinner. In the Eastern Han Dynasty, with the Ling Chi of the Western Han ritual music, the temple music in the house became the sacrificial music on the temple. Third, the temple music in the house was not related to the music in the Zhou Dynasty, which was the source of the ancient music. It should be the Dawu of the Zhou Dynasty.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【分類號】：J609.2
【正文快照】： 《漢書·禮樂志》載:“又有房中祠樂,高祖唐山夫人所作也。周有《房中樂》,至秦名曰《壽人》,凡樂,樂其所生,禮不忘本,高祖樂楚聲,故《房中樂》楚聲也。孝惠二年,使樂府令夏侯寬備其簫管,更名曰《安世樂》”①,其后收錄《安世房中歌》十七章。其后收錄了篇幅達十七章的《安世

【共引文獻】

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本文編號：1421700