本文關(guān)鍵詞：“樂(lè)本體”思維模式在秦漢道家音樂(lè)思想學(xué)理性思考中的存在——以《呂氏春秋》中《大樂(lè)》、《適音》為例的分析　出處：《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2012年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：本文認(rèn)為,當(dāng)《呂氏春秋》對(duì)"適"的概念從"行適"、"心適"、"音適"這三個(gè)方面作具體的概念界定時(shí),就已經(jīng)將一種認(rèn)識(shí)音樂(lè)存在的思維模式(甚至文化模式)呈現(xiàn)在我們面前。從學(xué)理的角度看,其概念界定和區(qū)分本身,已經(jīng)具備從"行為、形態(tài)、觀念"三要素來(lái)認(rèn)識(shí)音樂(lè)的理論特征,這正是"樂(lè)本體"思維模式在兩千多年前的具體呈現(xiàn)。本文還認(rèn)為,在《呂氏春秋》的天道自然觀中,音樂(lè)的產(chǎn)生具有數(shù)理基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)這兩個(gè)基礎(chǔ),并指出,《大樂(lè)》、《適音》諸篇中使用的"和"、"適"這兩個(gè)概念,都是為認(rèn)識(shí)和把握事物存在的內(nèi)在規(guī)律和法則而設(shè)定的概念,具有不同以往的音樂(lè)哲學(xué)思維高度。
【作者單位】： 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì);中國(guó)音樂(lè)史學(xué)研究中心;
【分類號(hào)】：J609.2
【正文快照】： 從音樂(lè)學(xué)術(shù)史的角度看“,樂(lè)本體”思維模式在秦漢音樂(lè)思想中的存在,①最重要的文獻(xiàn),可以提到《禮記·樂(lè)記》和《呂氏春秋》中的一些篇章。相比較而言,比《禮記·樂(lè)記》成書更早,對(duì)“樂(lè)本體”思維模式的分析和表達(dá)學(xué)理性更強(qiáng)的,是秦漢道家代表性著作《呂氏春秋·仲夏紀(jì)·適音

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 闞緒良;呂曉玲;;“野渡無(wú)人舟自橫”新解[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2011年03期

2 廖榮娟;;《古書疑義舉例》文例略論(下)[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年03期

3 劉明荷;;“因”義源流考[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年08期

4 儲(chǔ)小e，

本文編號(hào)：1336095