本文關(guān)鍵詞：古柏杜麗娜《七言》的音樂學(xué)分析

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【摘要】： “七言”是一個(gè)重要的宗教主題,從古至今,有很多音樂家將其寫成了各種形式的音樂作品。其中最著名的是分別產(chǎn)生于17、18和20世紀(jì)的三部作品:許茨的清唱?jiǎng)�、海頓的管弦樂(后改編為4個(gè)版本)和古拜杜麗娜的室內(nèi)樂(為大提琴、手風(fēng)琴和弦樂隊(duì)而作)。 本文以古拜杜麗娜的《七言》作品為主要研究對象,進(jìn)行音樂學(xué)的分析: 第一章從細(xì)部和整體的角度進(jìn)行本體的研究分析,得出了古拜杜麗娜《七言》在核心和音材料、中心音、戲劇敘事學(xué)等方面的特點(diǎn),并著重分析了古拜杜麗娜是如何從作曲技法側(cè)面實(shí)現(xiàn)“十字架”的幾何意義,以及“受難”的象征意義。 第二章筆者從“情感”這個(gè)角度出發(fā),以音樂表現(xiàn)和歌詞文本兩個(gè)方面,分析了許茨、海頓的兩部《七言》的清唱?jiǎng)?通過比較,看出這三部《七言》作品不僅在音樂形式上反映出他們創(chuàng)作技法的個(gè)性,同時(shí)也深刻地反映出不同時(shí)期不同作曲家在《七言》作品中表現(xiàn)出來得不同情感,以及作曲家對耶穌受難的不同體驗(yàn)和思索。 第三章則從社會(huì)歷史分析和宗教、文化研究的角度,分析了以上差異存在的原因。許茨的《七言》體現(xiàn)了路德教派的宗教思想,因此他的作品中情感的表達(dá)并不是外放的,張揚(yáng)的,而是冷靜、虔誠和節(jié)制的;海頓所處的18世紀(jì)是基督教發(fā)生危機(jī)的時(shí)期,科學(xué)、理性以及啟蒙主義運(yùn)動(dòng)是將人道主義精神和基督教相結(jié)合,因此他的《七言》作品體現(xiàn)了世俗的情感。而古拜杜麗娜因?yàn)樯钤谔厥獾恼螘r(shí)期,再加上她獨(dú)特的民族和宗教經(jīng)歷,造就了她的《七言》作品中獨(dú)特的“末世性”情結(jié),而她的這種末世性是一種積極的末世性,這與俄羅斯哲學(xué)家別爾嘉耶夫的神秘主義精神是相通的。古拜杜麗娜的《七言》通過對十字架和受難的象征融合了時(shí)間和空間,使精神得到了超越與永恒。
【學(xué)位授予單位】：天津音樂學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：J607

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 明虹;20世紀(jì)俄羅斯宗教音樂創(chuàng)作之研究[D];上海音樂學(xué)院;2010年

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本文編號：1233389