本文關(guān)鍵詞：山東省滕州市孔子后人葬禮儀式用樂考察

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【摘要】：2010年9月18日、19日,居住在山東省滕州市級索鎮(zhèn)大官莊村、作為孔子第七十五代孫的孔祥全老先生葬禮儀式舉行并入土孔林。鑒于孔老先生身份的特殊性,筆者全程考察了葬禮儀式。文章從其身份特殊性和當(dāng)?shù)貑试岫Y儀及其用樂的普適性意義視角切入,觀察中國傳統(tǒng)禮樂文化的當(dāng)下存在。該喪葬儀式請禮相參與主持,設(shè)置了祖悼官、拜旌賓等角色參與祭拜,選取六代傳承的孫家鼓吹樂班為其儀式奏樂。儀式程序古樸、繁瑣,用樂場合繁多且用樂類型豐富,充分體現(xiàn)了"禮樂相須為用"的原則。
【作者單位】： 中國藝術(shù)研究院研究生院;
【關(guān)鍵詞】： 孔子后裔 喪葬禮儀 儀式用樂 傳統(tǒng)禮樂文化 當(dāng)下存在
【分類號(hào)】：J607
【正文快照】： 中國禮樂文明三千年的歷史進(jìn)程,以吉嘉軍賓兇五禮用樂為基本標(biāo)志,從國家到地方官府再到民間,禮樂文化成為中國傳統(tǒng)文化的坐標(biāo),甚至以傳統(tǒng)文化基因方式存在。在發(fā)展過程中,應(yīng)該講,孔夫子之儒學(xué)對禮樂文化的持續(xù)性實(shí)施與貫穿有著非常重要的作用�？鬃映缰芏Y,后世崇禮制的同時(shí)亦

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