發(fā)布時間：2017-09-26 23:40

  本文關(guān)鍵詞：文化視野中的鄧州大調(diào)曲子研究

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【摘要】：鄧州大調(diào)曲子是一種曲牌聯(lián)綴的說唱藝術(shù)。由清雍正、乾隆年間流傳在“汴梁”（今開封）地區(qū)的小曲，隨著人口遷移，傳入南陽地區(qū)，在鄧州留存、衍變、發(fā)展至今。這一古老的說唱藝術(shù)，經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)風(fēng)雨雨，不管是從它豐富的曲牌、還是優(yōu)雅的唱詞以及它的生存空間都是值得深入研究的。 本論文分為摘要、緒論、四個章節(jié)以及結(jié)語六個部分。緒論中，主要從選題緣由、研究目的與價值、前人研究綜述、個人研究空間、田野工作調(diào)查以及研究方法等六個方面進(jìn)行分述。第一章主要是從地理環(huán)境、人文背景、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方面講述了孕育鄧州大調(diào)曲子的這片熱土；其次，從三種傳說探討了鄧州大調(diào)曲子的源起及歷史發(fā)展脈絡(luò)。第二章主要從鄧州大調(diào)曲子的演唱形式、曲體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、以及獨(dú)特的“三不擱”來講述了鄧州大調(diào)曲子的音樂形態(tài)特征。第三章從曲牌和唱詞入手，，探討了鄧州大調(diào)曲子的曲牌及唱詞的運(yùn)用特點(diǎn)。第四章中從文化的視角對鄧州大調(diào)曲子的“城市化”影響、生存空間及教習(xí)與傳承做出了反思和構(gòu)想。最后在結(jié)語中探討了對鄧州大調(diào)曲子現(xiàn)狀及發(fā)展的一些想法，從內(nèi)外因素中講述了解決方法。
【關(guān)鍵詞】：河南鄧州 大調(diào)曲子 三不擱 曲牌 唱詞
【學(xué)位授予單位】：西安音樂學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-9
• 第一章 鄧州大調(diào)曲子的歷史發(fā)展9-15
• 第一節(jié) 孕育大調(diào)曲子的這片熱土9-10
• 第二節(jié) 大調(diào)曲子的源起與發(fā)展脈絡(luò)10-15
• 第二章 鄧州大調(diào)曲子的音樂形態(tài)分析15-32
• 第一節(jié) 鄧州大調(diào)曲子的演唱形式15-17
• 第二節(jié) 大調(diào)曲子的曲體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)17-25
• 第三節(jié) 獨(dú)特的“三不擱”演唱形式25-32
• 一、何為“三不擱”？2025-26
• 二、“三不擱”的轉(zhuǎn)換模式26-29
• 三、“三不擱”演唱的三要素29-30
• 四、“三不擱”與“慢打快唱”及“隔字板”的區(qū)別30
• 五、“三不擱”的曲牌及唱詞30-32
• 第三章 鄧州大調(diào)曲子曲牌及唱詞運(yùn)用32-40
• 第一節(jié) 大調(diào)曲子的曲牌運(yùn)用與特點(diǎn)32-36
• 第二節(jié) 大調(diào)曲子的唱詞內(nèi)容與風(fēng)格36-37
• 第三節(jié) 大調(diào)曲子的曲牌與唱詞之關(guān)系37-40
• 第四章 鄧州大調(diào)曲子的文化透視40-48
• 第一節(jié) 文化生態(tài)環(huán)境對于大調(diào)曲子的影響40-41
• 第二節(jié) 鄧州大調(diào)曲子的生存空間及教習(xí)與傳承41-45
• 第三節(jié) 當(dāng)今文化環(huán)境形態(tài)下的融合45-48
• 一、生存現(xiàn)狀的反思45-46
• 二、傳承與保護(hù)的構(gòu)想46-48
• 結(jié)語48-50
• 參考文獻(xiàn)50-52
• 后記52-53
• 附錄A53-58
• 附錄B58-60
• 附錄C60-82

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 仲立斌;大調(diào)曲淵源初探[J];南陽師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年01期

2 王丹;;南陽大調(diào)曲子的民間傳承現(xiàn)象[J];黃河之聲;2007年09期

3 李曉南;從城市公共空間的角度看今昔茶館文化的變遷[J];社會科學(xué)輯刊;2004年01期

4 馬春蓮;茶館里的鼓子曲[J];中國音樂學(xué);1996年S1期

本文編號：926448