發(fā)布時(shí)間：2017-09-12 21:13

  本文關(guān)鍵詞：北宋大晟雅樂(lè)在朝鮮半島的傳播和衍變

  更多相關(guān)文章： 大晟雅樂(lè) 朝鮮 傳播與流變

【摘要】：中國(guó)和朝鮮兩國(guó)自古以來(lái)山水相連,交流密切,因此朝鮮大量吸收中國(guó)政治制度、思想文化,秉承儒家文化傳統(tǒng),建立效仿中國(guó)的禮樂(lè)制度。從高麗睿宗朝開(kāi)始引進(jìn)了北宋的大晟雅樂(lè),并且直接在高麗宮廷儀式中使用了6種大晟雅樂(lè)。大晟雅樂(lè)原是北宋徽宗時(shí)期以魏漢津?yàn)槭椎囊魳?lè)家制定的,其中包含與皇權(quán)等級(jí)、宇宙音樂(lè)觀緊密聯(lián)系的獨(dú)特音樂(lè)理論,據(jù)此確定了黃鐘律高和正聲、中聲二元體系。大晟雅樂(lè)傳入高麗之后,一直到朝鮮李朝時(shí)期,雅樂(lè)的形態(tài)都是在不斷變化發(fā)展的。高麗時(shí)期的雅樂(lè)基本上保持了大晟雅樂(lè)原本的樣態(tài),但高麗末期的內(nèi)政外交上的動(dòng)亂導(dǎo)致大量的樂(lè)工、樂(lè)器散失,出現(xiàn)了鄉(xiāng)唐交奏的現(xiàn)象,以致朝鮮李朝不得不重新恢復(fù)雅樂(lè)。李朝以性理學(xué)為治國(guó)理念,崇儒抑佛,大量考察中國(guó)儒家典籍,完成了雅樂(lè)律管、樂(lè)器、樂(lè)譜的制作,制定了用律用樂(lè)規(guī)范和登歌、軒架、二舞形態(tài)。新制定的雅樂(lè)沒(méi)有繼續(xù)采用魏漢津“指律”和“正、中聲”理論,而是回歸到中國(guó)的累黍定律,用統(tǒng)一的一種黃鐘音高標(biāo)準(zhǔn)演奏雅樂(lè)。在雅樂(lè)演出的形態(tài)上,李朝前期完全運(yùn)用的中國(guó)雅樂(lè)系樂(lè)器,世祖時(shí)期雅樂(lè)中吸納了鄉(xiāng)樂(lè)和唐樂(lè),到了成宗時(shí)期在宗廟上依然運(yùn)用鄉(xiāng)樂(lè)性質(zhì)的雅樂(lè),但在圜丘、社稷、文廟等祭祀仍以中國(guó)系雅樂(lè)形態(tài)為主。在雅樂(lè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程中,結(jié)合了歷代音樂(lè)家對(duì)雅樂(lè)的探究成果,同時(shí)順應(yīng)了朝鮮當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展要求,但實(shí)質(zhì)都意在力圖依據(jù)古制恢復(fù)中國(guó)系統(tǒng)雅樂(lè)。本文分三個(gè)章節(jié)進(jìn)行論述：一、北宋徽宗時(shí)期的大晟雅樂(lè)；二、大晟雅樂(lè)在高麗的傳播與流變；三、15世紀(jì)朝鮮宮廷雅樂(lè)的新發(fā)展以及演變。本篇論文主要運(yùn)用了文獻(xiàn)學(xué)研究方法進(jìn)行論述。多根據(jù)《宋史》、《高麗史·樂(lè)志》和《朝鮮王朝實(shí)錄》、《樂(lè)學(xué)軌范》等典籍資料,通過(guò)北宋、高麗朝、朝鮮王朝歷時(shí)發(fā)展脈絡(luò)梳理,考察大晟雅樂(lè)從產(chǎn)生到東傳高麗之后在朝鮮的發(fā)展流變。并結(jié)合社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)相關(guān)知識(shí)探究這一變化過(guò)程的背后的歷史文化動(dòng)因。
【關(guān)鍵詞】：大晟雅樂(lè) 朝鮮 傳播與流變
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：J609.1
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 緒論11-23
• 第一節(jié) 研究目的和意義11-13
• 一、研究目的11-12
• 二、研究意義12-13
• 第二節(jié) 前人研究成果13-21
• 一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀14-20
• 二、國(guó)外研究現(xiàn)狀20-21
• 第三節(jié) 研究方法21-23
• 第一章 北宋徽宗時(shí)期的大晟雅樂(lè)23-57
• 第一節(jié) 西周至唐朝雅樂(lè)發(fā)展歷程23-25
• 第二節(jié) 北宋太祖至哲宗時(shí)期的雅樂(lè)25-31
• 一、北宋初期的政治理念25-27
• 二、北宋太祖至哲宗時(shí)期雅樂(lè)的改革27-31
• 第三節(jié) 大晟雅樂(lè)產(chǎn)生及特征31-56
• 一、大晟樂(lè)的產(chǎn)生背景31-33
• 二、大晟樂(lè)的制作過(guò)程33-36
• 三、魏漢津的雅樂(lè)理論36-46
• 四、雅樂(lè)登歌、宮架、二舞46-54
• 五、祭祀各節(jié)次用樂(lè)54-56
• 第四節(jié) 小結(jié)56-57
• 第二章 大晟雅樂(lè)在高麗的傳播與流變57-73
• 第一節(jié) 大晟雅樂(lè)向高麗的傳播與發(fā)展57-69
• 一、大晟樂(lè)東傳高麗的時(shí)代背景57-59
• 二、傳入高麗的大晟雅樂(lè)形態(tài)特征59-63
• 三、高麗大晟雅樂(lè)登歌、軒架、舞隊(duì)63-65
• 四、祭祀各節(jié)次用樂(lè)及樂(lè)章65-69
• 第二節(jié) 高麗大晟雅樂(lè)的衰落與流變69-71
• 第三節(jié) 小結(jié)71-73
• 第三章 15世紀(jì)朝鮮宮廷雅樂(lè)的新發(fā)展以及演變73-106
• 第一節(jié) 朝鮮王朝初到世宗時(shí)期雅樂(lè)的恢復(fù)73-93
• 一、雅樂(lè)黃鐘律高的制定75-77
• 二、雅樂(lè)登歌、軒架用律的整改77-78
• 三、雅樂(lè)樂(lè)器的制作78-80
• 四、雅樂(lè)登歌、軒架、二舞的設(shè)置80-84
• 五、雅樂(lè)樂(lè)譜的編撰84-93
• 第二節(jié) 朝鮮世祖至成宗時(shí)期雅樂(lè)的衍變93-104
• 一、世祖朝的雅樂(lè)93-98
• 二、成宗朝雅樂(lè)98-104
• 第三節(jié) 小結(jié)104-106
• 結(jié)論106-109
• 參考文獻(xiàn)109-114
• 附錄一114-115
• 附錄二115-117
• 附錄三117-119
• 致謝119

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 楊成秀;;范鎮(zhèn)雅樂(lè)觀研究[J];中國(guó)音樂(lè)學(xué);2013年04期

2 李方元;;周代宮廷雅樂(lè)的歷史淵源及成因[J];音樂(lè)藝術(shù);1993年03期

3 劉勇;唐代到宋代音樂(lè)文化的變化是衰退還是轉(zhuǎn)型[J];音樂(lè)研究;1991年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 楊成秀;思想史視域下的北宋雅樂(lè)樂(lè)論研究[D];上海音樂(lè)學(xué)院;2014年

2 徐利華;宋代雅樂(lè)樂(lè)歌研究[D];南開(kāi)大學(xué);2012年

3 韓偉;宋代樂(lè)論研究[D];南京大學(xué);2011年

4 遲鳳芝;朝鮮文廟雅樂(lè)的傳承與變遷[D];上海音樂(lè)學(xué)院;2009年

5 曹貞華;西周至唐宮廷雅樂(lè)研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2009年

6 衛(wèi)亞浩;宋代樂(lè)府制度研究[D];首都師范大學(xué);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 龍婷;中國(guó)古代典籍對(duì)15世紀(jì)朝鮮宮廷儀式音樂(lè)的影響[D];華中師范大學(xué);2014年

2 吳偉;宋代郊廟朝會(huì)歌辭用韻研究[D];溫州大學(xué);2013年

3 孫莎;古代朝鮮宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)的形成與變遷[D];上海音樂(lè)學(xué)院;2013年

4 路佳琳;北宋景yP—嘉yP年間的雅樂(lè)研究[D];杭州師范大學(xué);2012年

5 楊麗琴;唐代雅樂(lè)研究[D];山西大學(xué);2011年

6 聶叢竹;中國(guó)雅樂(lè)在朝鮮半島的傳播與流變研究[D];山東大學(xué);2011年

7 羅瓊;宋代郊廟歌辭研究[D];首都師范大學(xué);2011年

8 王波;大晟府的音樂(lè)與文學(xué)[D];四川師范大學(xué);2010年

9 崔萌;大晟府對(duì)宋代音樂(lè)文化的影響[D];河南大學(xué);2009年

10 劉媛媛;宋代宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)研究[D];武漢音樂(lè)學(xué)院;2007年

，

本文編號(hào)：839566