本文關(guān)鍵詞：釋奠禮樂在建水的歷史變遷與當(dāng)代傳承

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【摘要】：釋奠禮樂是中國歷朝歷代對祭孔釋奠禮用樂的總稱。由文獻(xiàn)記載可知,與中原地區(qū)較早以各級廟學(xué)或孔子家廟為載體廣泛傳承傳播釋奠禮樂的歷史狀況不同,云南作為西南邊陲,其有明確釋奠禮樂樂章傳承記載的歷史始于明代。建水作為明清兩代云南文獻(xiàn)名邦,釋奠禮樂的傳承曾經(jīng)受到過重視,并成為云南釋奠禮樂傳承的重要地區(qū)。文章通過梳理、分析建水地方志及相關(guān)文獻(xiàn)史料,再現(xiàn)釋奠禮樂在建水傳承的歷史風(fēng)貌;與此同時,結(jié)合田野調(diào)查探究釋奠禮樂在當(dāng)代的傳承情況。本文提出,釋奠禮樂的傳承經(jīng)歷了一個不斷變更的過程,如果說明清時期廟學(xué)釋奠禮樂的傳承是國家向邊地實施禮樂教化的過程,那么后期洞經(jīng)會對釋奠禮樂的種種改造與重建,就是民間對國家意識層面禮樂文化的回應(yīng)。
【作者單位】： 云南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 釋奠禮樂 建水 歷史變遷 當(dāng)代傳承
【基金】：2015年云南哲學(xué)社科藝術(shù)類一般項目《清代云南廟學(xué)釋奠禮樂傳承考述》項目編號:A 2015YBY004 2015年云南師范大學(xué)哲學(xué)社科博士項目系列成果之一~~
【分類號】：J609.2
【正文快照】： 一、元明時期建水廟學(xué)釋奠禮樂 云南建水地區(qū)古稱臨安。自古以來臨安就是多民族群聚居地。雖然該地區(qū)自漢代起就設(shè)立了郡縣,由于其地理位置的特殊性,無論是中原政權(quán)還是南詔、大理等地方政權(quán),都先后將其劃歸為自己的勢力范圍。但從相關(guān)文獻(xiàn)看,無論是漢、唐時期中原政權(quán)的治理

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中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 張詠春;;寶島臺灣的“樂局”與文廟釋奠禮樂[J];人民音樂;2008年10期

2 ;[J];;年期

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本文編號：817740