本文關(guān)鍵詞：論白居易對(duì)儒家樂教思想的復(fù)歸

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【摘要】：《禮記·樂記》是儒家音樂思想的集成之作,它系統(tǒng)論述了音樂導(dǎo)引民心,補(bǔ)察時(shí)政的樂教理論主張。漢魏以降,樂教思想逐漸被淡化,直到中唐才重受重視,其中以白居易為代表。白居易通過對(duì)"樂與政通"、"禮樂相濟(jì)"的論證,闡發(fā)了崇雅抑俗,力主恢復(fù)"正始之音"的音樂主張,并最終形成以疏越清緩為正宗的審美范式,表現(xiàn)出他對(duì)儒家樂教思想的復(fù)歸。
【作者單位】： 上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 白居易 樂教 禮記·樂記 復(fù)歸
【分類號(hào)】：J609.2
【正文快照】： ?《禮記·樂記》是第一部能夠集中體現(xiàn)儒家音樂思想的經(jīng)典文獻(xiàn)�！皹方獭币辉~也首現(xiàn)于《禮記》:“其為人也:溫柔、敦厚,《詩》教也;疏通、知遠(yuǎn),《書》教也;廣博、良易,《樂》教也;潔凈、精微,《易》教也;恭儉、莊敬,禮教也;屬辭、比事,《春秋》教也�！�1樂教本質(zhì)就是對(duì)個(gè)人道

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