發(fā)布時(shí)間：2017-08-25 03:20

  本文關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)《林沖夜奔》的接受美學(xué)研究

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【摘要】：《林沖夜奔》是著名的揚(yáng)琴演奏家、作曲家以及教育家項(xiàng)祖華在1984年創(chuàng)作完成的大型揚(yáng)琴獨(dú)奏作品,是一首有標(biāo)題并且將戲劇情節(jié)當(dāng)作背景,內(nèi)容比較抽象的器樂(lè)曲。論文通過(guò)運(yùn)用接受美學(xué)理論對(duì)作品創(chuàng)作過(guò)程、演奏過(guò)程、接受過(guò)程進(jìn)行研究,闡述其全新的民族音樂(lè)創(chuàng)作構(gòu)思的模式,強(qiáng)調(diào)以演奏者為紐帶、以觀眾為中心的主題思想,挖掘不同于傳統(tǒng)民族音樂(lè)曲目的演奏手法,結(jié)合自身演奏實(shí)踐,對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行解讀,從而推論出接受美學(xué)理論用于民族音樂(lè)作品的創(chuàng)作及表演的可行性,進(jìn)而探究如運(yùn)用“聽(tīng)眾中心”論從全新的角度更好的指引民族音樂(lè)作品的創(chuàng)作和表演活動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】：接受美學(xué) 民族音樂(lè) 音樂(lè)審美 《林沖夜奔》 “聽(tīng)眾中心”論
【學(xué)位授予單位】：牡丹江師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J632.51
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-14
• 一、研究背景7-12
• 1、接受美學(xué)基本觀點(diǎn)概述7-9
• 2、民族音樂(lè)《林沖夜奔》概述9-10
• 3、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-12
• 二、研究目的和意義12-13
• 1、研究目的12
• 2、研究意義12-13
• 三、研究方法13-14
• 1、文獻(xiàn)研究法13
• 2、案例研究法13-14
• 第一章 特殊的作者、文本和接受者14-23
• 第一節(jié) 文學(xué)中的作者、文本和接受者14-16
• 第二節(jié) 民族音樂(lè)作品中表演者的紐帶作用16-18
• 第三節(jié) 音樂(lè)作品的多次再創(chuàng)造18-21
• 第四節(jié) 引用接受美學(xué)理論研究民族音樂(lè)藝術(shù)的可行性論證21-23
• 第二章 《林沖夜奔》中接受美學(xué)理論的體現(xiàn)23-43
• 第一節(jié) 審美經(jīng)驗(yàn)的建立與發(fā)展23-25
• 第二節(jié) 《林沖夜奔》中的期待視野與視野重合25-33
• 第三節(jié) 《林沖夜奔》中”隱含的讀者”33-36
• 第四節(jié)“否定”與“空白”在《林沖夜奔》中的表現(xiàn)36-37
• 第五節(jié) 以“聽(tīng)眾為中心”看作曲家、音樂(lè)作品、表演者、欣賞者四者在音樂(lè)審美活動(dòng)中的關(guān)系37-43
• 第三章 接受美學(xué)理論對(duì)民族音樂(lè)研究的啟示43-53
• 第一節(jié) 個(gè)體在音樂(lè)接受過(guò)程中的異同43-45
• 一、人們?cè)谝魳?lè)接受過(guò)程中所存在的共同的心理需求和審美情趣43-44
• 二、音樂(lè)欣賞過(guò)程中個(gè)體接受情況的異同44-45
• 第二節(jié) 從音樂(lè)的本質(zhì)看個(gè)體在音樂(lè)接受過(guò)程中的異同45-49
• 一、音樂(lè)的審美本質(zhì)．46-47
• 二、音樂(lè)的特殊性47-49
• 第三節(jié) 接受美學(xué)引入民族音樂(lè)研究的意義49-53
• 一、民族音樂(lè)接受主客體的辨證關(guān)系49-51
• 二、充分利用接受美學(xué)理論指導(dǎo)民族音樂(lè)的創(chuàng)作與表演有著重要的意義51-53
• 結(jié)語(yǔ)53-55
• 注釋55-57
• 參考文獻(xiàn)57-59
• 致謝59-60
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文60

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

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本文編號(hào)：734758