本文關(guān)鍵詞：多聲部民歌的產(chǎn)生與發(fā)展

  更多相關(guān)文章： 多聲部民歌 發(fā)展歷史 審美意識(shí)

【摘要】：多聲部民歌作為一種藝術(shù)形式,是社會(huì)生活的反映,也是人類審美追求的結(jié)果。多聲部民歌的發(fā)展經(jīng)歷了原始人的"大混唱",從母系氏族社會(huì)后期開始初具形態(tài)向前發(fā)展。這種多聲部的審美意識(shí),與西方和聲審美意識(shí)是截然不同的。多聲審美意識(shí)在長(zhǎng)期的群體歌唱的實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成。同時(shí),它又促使多聲部民歌得以形成和發(fā)展。二者相輔相成,在特定的社會(huì)條件下,不斷地向著更高的階段發(fā)展。
【作者單位】： 中國音樂學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 多聲部民歌 發(fā)展歷史 審美意識(shí)
【分類號(hào)】：J607
【正文快照】： 多聲部民歌作為一種藝術(shù)形式,是社會(huì)生活的反映,也是人類審美追求的結(jié)果。因此,考察它的產(chǎn)生和發(fā)展過程,就離不開觀照特定的社會(huì)歷史條件,以及審美意識(shí)在其中所起的重要作用。一、原始人的“大混唱”——多聲部民歌的萌芽多聲部民歌是一種特定的音樂形式,它的“多聲部”的特點(diǎn)

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李閩;我國多聲部民歌的現(xiàn)狀[J];湘南學(xué)院學(xué)報(bào);2004年01期

2 莊春輝;;多彩的青藏高原藏羌多聲部民歌地圖[J];西藏藝術(shù)研究;2006年01期

3 色仁道爾吉;;簡(jiǎn)述多聲部民歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)特征[J];赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

4 龍有成;范燕華;;羌族多聲部民歌的結(jié)構(gòu)分析與演唱[J];音樂時(shí)空;2013年01期

5 黎英海 ,耿生廉;奇葩異彩——我國多聲部民歌贊[J];中國音樂;1982年03期

6 李志曙;;我國多聲部民歌淺談[J];中國民族;1982年07期

7 樊祖蔭;傈僳族的多聲部民歌[J];中國音樂;1986年01期

8 樊祖蔭;云南多聲部民歌研究[J];中國音樂;1988年02期

9 樊祖蔭;中國多聲部民歌的織體形式研究[J];藝術(shù)探索;1991年01期

10 樊祖蔭;多聲部民歌的采錄、記譜與分類方法[J];中國音樂;1992年01期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 莊春輝;藏羌多聲部民歌青藏高原的瑰寶[N];阿壩日?qǐng)?bào);2005年

2 記者 李春蓉;南北呼應(yīng) 傳承民族文化[N];雅安日?qǐng)?bào);2012年

3 本報(bào)記者 鄒渠;唱響發(fā)展“多聲部”[N];四川日?qǐng)?bào);2012年

4 本報(bào)記者 蔣林;廣西多聲部民歌唱遍山鄉(xiāng)田野[N];廣西日?qǐng)?bào);2005年

5 高轉(zhuǎn)艷;改善發(fā)源地設(shè)施 讓民歌進(jìn)入校園[N];云南政協(xié)報(bào);2014年

6 本報(bào)記者 陳四四;高齡藏族女歌手從雪山唱到黃土高坡[N];四川日?qǐng)?bào);2007年

7 記者 江南;“酒香也怕巷子深” 雅安民歌亟待傳承[N];雅安日?qǐng)?bào);2011年

8 汪書琴;苗族歌，

本文編號(hào)：695673