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論中華傳統(tǒng)樂教與齊家之道

發(fā)布時(shí)間:2017-07-25 20:24

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【摘要】:本文考察中國傳統(tǒng)社會(huì)齊家文化中的樂教,認(rèn)為:其樂教三分,"使樂之教"可著重用于胎教與蒙教;"成于樂之教",可著重用于少年至成人;"以樂之教",可著重用于家之整體。樂教之樂必須形質(zhì)兼?zhèn)洹⒚郎坪弦?此為中華傳統(tǒng)樂教之道,亦之所以樂教之為齊家之道。
【作者單位】: 中國音樂學(xué)院;中國音樂學(xué)院美育研究與發(fā)展中心;中國音樂學(xué)院中國傳統(tǒng)音樂傳承與傳播研究中心;
【關(guān)鍵詞】關(guān)鍵詞 樂教三分 詩教 禮樂 齊家之道
【基金】:國家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃教育學(xué)重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”(編號(hào)ALA120002)階段性研究成果
【分類號(hào)】:J609.2
【正文快照】: 中國古代社會(huì),家國被視為不同層級(jí)的同構(gòu)體,以家庭血緣關(guān)系形成的“親親”倫理構(gòu)成以“忠孝一體”為特征的社會(huì)倫理。家之血緣關(guān)系的和諧關(guān)乎國之社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定。所以,“整齊門內(nèi),提撕子孫”(《顏氏家訓(xùn)》)的齊家能力被視為一個(gè)人是否具有“治國平天下”政治才能的重要考量因

【相似文獻(xiàn)】

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6 李添富;;孔子詩教理論的時(shí)代意義[A];孔學(xué)研究(第三輯)——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)海峽兩岸第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1996年

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4 本報(bào)記者 楊彥華 通訊員 羅筱;中山“詩教德育”備受關(guān)注[N];中山日報(bào);2010年

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7 龔婷婷;從高中語文教材(人教版)選錄的古詩文篇目看“詩教”的現(xiàn)實(shí)意義[D];湘潭大學(xué);2014年

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本文編號(hào):573115

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