本文關(guān)鍵詞：從接受美學(xué)視角談合唱指揮藝術(shù)

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【摘要】：接受美學(xué)是上世紀(jì)60年代末出現(xiàn)在德國(guó)的一個(gè)美學(xué)流派,上世紀(jì)80年代初,開(kāi)始傳入我國(guó),并掀起研究熱潮。本文嘗試運(yùn)用接受美學(xué)理論來(lái)探討合唱指揮問(wèn)題,分為三個(gè)部分:一、接受美學(xué)理論的主要觀點(diǎn)。接受美學(xué)理論有三個(gè)核心概念:“期待視野”、“空白”與“審美經(jīng)驗(yàn)”�！捌诖曇啊敝缸x者由生活經(jīng)歷、愛(ài)好、知識(shí)水平等綜合形成的對(duì)作品的審美期待;“空白”指文學(xué)作品中沒(méi)有實(shí)寫(xiě)或者沒(méi)有明確寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容,但是,通過(guò)已寫(xiě)出的內(nèi)容可以提示或者暗示出的那部分就是空白;“審美經(jīng)驗(yàn)”指讀者在文學(xué)欣賞中的各種審美體驗(yàn),具體表現(xiàn)為閱讀時(shí)的審美愉悅感。接受美學(xué)上述核心概念與合唱指揮藝術(shù)存在某種程度的契合,主要表現(xiàn)為四點(diǎn):1、合唱是一門(mén)需要多重接受(指揮對(duì)作品的接受以及隊(duì)員對(duì)指揮、觀眾對(duì)隊(duì)員的接受)的藝術(shù),因此,接受問(wèn)題對(duì)合唱指揮來(lái)說(shuō),比其它藝術(shù)更具有顯要地位;2、指揮在演出進(jìn)行中,僅僅依靠手勢(shì)、眼神、體態(tài)等表情達(dá)意,而不能依靠語(yǔ)言、文字、圖像等含義明確的媒介來(lái)表達(dá)自己的意圖,因此,接受的有效性對(duì)合唱藝術(shù)來(lái)說(shuō),是一個(gè)成敗攸關(guān)的問(wèn)題;3、合唱指揮的基本原則“簡(jiǎn)、準(zhǔn)、美”,從本質(zhì)上看,正是暗合接受美學(xué)三大核心理論的;4、合唱指揮中的許多指揮技巧,其實(shí)都十分注重合唱隊(duì)員的接受,因此,從本質(zhì)上看關(guān)涉的正是接受美學(xué)問(wèn)題。二、接受美學(xué)理論在合唱指揮中的應(yīng)用。主要表現(xiàn)為三點(diǎn):1、“期待視野”與合唱指揮的關(guān)系。按照期待視野理論,好作品本身的視野是要高于大眾期待視野的,因此,藝術(shù)接受過(guò)程就是這兩種視野(作品視野與大眾視野)的融合也即“期待視野融合”的過(guò)程。合唱活動(dòng)中,作品與指揮的視野融合、指揮與合唱隊(duì)員的視野融合以及隊(duì)員與觀眾的視野融合,各有其特點(diǎn);2、“空白”理論與合唱指揮的關(guān)系。合唱活動(dòng)中有三種形式的空白:指揮圖式的空白、指揮過(guò)程中的空白以及隊(duì)員演唱時(shí)的空白;3、“審美經(jīng)驗(yàn)”與合唱指揮的關(guān)系。審美經(jīng)驗(yàn)的核心問(wèn)題是審美愉悅的傳達(dá),如何將審美愉悅與審美情感經(jīng)由指揮到合唱隊(duì)員、由合唱隊(duì)員再到觀眾進(jìn)行有效傳達(dá),是決定合唱最終成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。三、接受美學(xué)對(duì)合唱指揮藝術(shù)的啟示意義。主要有三點(diǎn):1、合唱活動(dòng)中,有三次期待視野融合(作品與指揮的視野融合、指揮與合唱隊(duì)員的視野融合、合唱隊(duì)員與觀眾的視野融合),這為我們的研究提供了方向,比如,楊鴻年先生的“楊氏合唱訓(xùn)練體系”探討的就是第二次視野融合,而關(guān)于第三次視野融合目前還沒(méi)有學(xué)者開(kāi)展相關(guān)研究;2、好的合唱作品,都留有大量空白,指揮首先要通過(guò)前期案頭工作將這些空白填滿,而作為一名優(yōu)秀的指揮,必須學(xué)會(huì)“留白”的藝術(shù),因此,能否讓自己的指揮“從有到無(wú)”,從繁雜到“留白”,是衡量一個(gè)指揮是否走向成熟的重要標(biāo)志;3、合唱幾乎是所有藝術(shù)中情感傳達(dá)環(huán)節(jié)最多(從作者到指揮到合唱隊(duì)員再到觀眾)因此傳達(dá)最不容易的一個(gè)門(mén)類,正因?yàn)椴灰?作為一名指揮,才更應(yīng)該在合唱活動(dòng)中,小心呵護(hù)這種來(lái)之不易的情感,并以情感傳達(dá)的有效性來(lái)考量整個(gè)合唱活動(dòng)的始終,唯有這樣,才能讓音樂(lè)情感在傳遞過(guò)程中不變味、不降格,而是隨著合唱隊(duì)員情感主動(dòng)性的激發(fā),更豐富、更震撼,在演出時(shí)才能更易引起觀眾的身心融入與情感共鳴。
【關(guān)鍵詞】：期待視野 空白 審美經(jīng)驗(yàn) 合唱 指揮
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J615.1
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 緒論10-12
• 第一章 接受美學(xué)理論及其與合唱指揮的契合12-24
• 第一節(jié) 接受美學(xué)理論及其主要觀點(diǎn)12-17
• 一、接受美學(xué)概況12-13
• 二、接受美學(xué)的主要理論觀點(diǎn)13-17
• 三、對(duì)接受美學(xué)理論的總體評(píng)價(jià)17
• 第二節(jié) 接受美學(xué)理論與合唱指揮的契合17-24
• 第二章 接受美學(xué)理論在合唱指揮中的應(yīng)用24-40
• 第一節(jié) 作品、指揮以及合唱隊(duì)員的視野融合24-28
• 一、作品與指揮以及指揮與合唱隊(duì)員的視野融合24-27
• 二、期待視野理論在合唱排練中的應(yīng)用27-28
• 第二節(jié)“空白”的生成與合唱指揮的藝術(shù)28-34
• 一、指揮中“空白”點(diǎn)的生成29-33
• 二、合唱隊(duì)員的演唱與情感“空白”33-34
• 第三節(jié) 審美愉悅是溝通指揮-合唱隊(duì)員-觀眾的橋梁34-40
• 一、審美愉悅的生成：指揮的案頭工作34-35
• 二、審美愉悅的傳達(dá)：從指揮到合唱隊(duì)員35-37
• 三、審美愉悅的共鳴與升華：從合唱隊(duì)員到觀眾37-40
• 第三章 接受美學(xué)理論對(duì)合唱指揮的啟示意義40-44
• 一、“期待視野”理論的啟示40-41
• 二、“空白”理論的啟示41
• 三、“審美經(jīng)驗(yàn)”理論的啟示41-44
• 結(jié)語(yǔ)44-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 后記48-50
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄50-51

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