本文關(guān)鍵詞：論《樂記》的音樂意象觀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《樂記》的音樂意象創(chuàng)構(gòu)是通過"詩、歌、舞"的具體藝術(shù)樣式,將內(nèi)在于人心的音樂意象物化為音樂藝術(shù)作品的過程。作為先秦儒家音樂美學(xué)思想的一部重要著作,在音樂意象創(chuàng)構(gòu)方面,《樂記》吸收了《周易》"觀物取象"說,雖不具有完備的音樂意象創(chuàng)構(gòu)體系,但是它包含著豐富的音樂意象。經(jīng)過對這一潛在思想體系的總結(jié)和歸納,使之按照現(xiàn)代意象學(xué)理論體系重新建構(gòu),可知《樂記》的音樂意象創(chuàng)構(gòu)思想主要表現(xiàn)在音樂意象發(fā)生論、音樂意象本體論、音樂意象創(chuàng)構(gòu)的過程及特征四個(gè)方面。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 《樂記》 音樂意象 意象創(chuàng)構(gòu)
【基金】：國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目(11AZD052)
【分類號】：J601
【正文快照】： 先秦時(shí)期,各藝術(shù)門類尚未獨(dú)立,音樂藝術(shù)也以“詩、歌、舞”三位一體的形式存在,發(fā)于樂器、訴諸視聽、感于人心,具有鮮明的意象性特征�！稑酚洝肥沁@一時(shí)期最為典型的音樂藝術(shù)理論著作,它以音樂意象為音樂藝術(shù)傳達(dá)的核心,認(rèn)為音樂意象的創(chuàng)構(gòu)應(yīng)取象于天地四時(shí)等自然物象及其運(yùn)行

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