發(fā)布時(shí)間：2017-06-23 09:20

  本文關(guān)鍵詞：紫蒙遺音—“十王會(huì)”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：紫蒙川,包含遼寧省西北部和內(nèi)蒙古東南部的廣大區(qū)域,自古以來(lái)便是戰(zhàn)略要地。十王會(huì)是常年活動(dòng)于紫蒙川區(qū)域,應(yīng)用在民間喪葬祭祀儀式的民間活動(dòng)組織�！笆鯐�(huì)”成立之初以誦經(jīng)為主,融入當(dāng)?shù)厥瑸槠渑錁?后來(lái)逐漸發(fā)展成為以十番演奏為主的民間藝術(shù)形式。十番是一種民間笙管樂合奏形式,主奏樂器有管、笙、笛、鼓、云鑼、鈸。其形式與古代曾流行于當(dāng)?shù)氐倪|代散樂、明代十番有相同或相近之初,可見其在當(dāng)?shù)貧v史悠久。到了近代,由于社會(huì)的發(fā)展,對(duì)“十王會(huì)”這一類民間藝術(shù)形式造成巨大的沖擊�！笆鯐�(huì)”十番面臨樂譜失傳、老藝人相繼過(guò)世、缺乏市場(chǎng)等等諸多不利因素導(dǎo)致這一民間藝術(shù)瀕臨滅絕,亟待擴(kuò)大其影響,進(jìn)行搶救性的整理和保護(hù)�！笆鯐�(huì)”由誦經(jīng)和奏樂兩部分構(gòu)成,故本文從“十王會(huì)”誦經(jīng)和十番兩方面切入進(jìn)行研究,上溯其歷史,研究其現(xiàn)狀,讓更多人意識(shí)到這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性以及可能性,讓這種優(yōu)秀的民間音樂文化得以繼續(xù)傳承。
【關(guān)鍵詞】：十王會(huì) 十番 紫蒙川 喪葬 鼓樂
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J607
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 引言5-7
• 第一章 紫蒙地區(qū)概述7-10
• 第一節(jié) 紫蒙地區(qū)歷史概況7-8
• 第二節(jié) 紫蒙地區(qū)人文概況8-10
• 一、內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣9
• 二、遼寧省朝陽(yáng)市建平縣9-10
• 第二章 “十王會(huì)”10-34
• 第一節(jié)“十王會(huì)”概述10-15
• 一、“十王會(huì)”名稱來(lái)源10-11
• 二、“十王會(huì)”與遼代散樂、十番淵源11-13
• 三、“十王會(huì)”與喀喇沁王府淵源13-15
• 第二節(jié) 編制、樂器15-18
• 一、樂隊(duì)編制15-16
• 二、樂器16-18
• 第三節(jié) 樂譜、經(jīng)卷與名調(diào)方式18-24
• 一、樂譜概況18-20
• 二、曲牌20-21
• 三、樂調(diào)研究21-23
• 四、經(jīng)卷23-24
• 第四節(jié) 儀式儀軌（以遼寧省建平縣“五七”祭禮為例）24-26
• 一、請(qǐng)靈牌24-25
• 二、家中祭祀25
• 三、送靈牌25-26
• 第五節(jié) 現(xiàn)狀26-34
• 一、“十王會(huì)”發(fā)展環(huán)境26-29
• 二、“十王會(huì)”樂班29-32
• 三、保護(hù)傳承32-34
• 第三章 遼寧鼓樂與“十王會(huì)”的關(guān)系34-37
• 第一節(jié) 遼寧鼓樂概述34-35
• 第二節(jié) 遼寧鼓樂與“十王會(huì)”對(duì)比35-37
• 一、曲譜35-36
• 二、現(xiàn)狀36-37
• 結(jié)論37-38
• 參考文獻(xiàn)38-40
• 致謝40-41
• 附錄41-46

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李萍;;鄂西土家族喪葬儀式音樂研究的再思考[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

  本文關(guān)鍵詞：紫蒙遺音—“十王會(huì)”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：474608