本文關(guān)鍵詞：歐洲早期音樂中三和弦的形成，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：眾所周知,歐洲早期復(fù)調(diào)音樂以音程思維作依托,而后來的主調(diào)音樂則以和弦思維作依托,這一轉(zhuǎn)換過程歷經(jīng)數(shù)百年才得以完成。是哪些因素促成了這一轉(zhuǎn)變?和弦是何時(shí)產(chǎn)生的?其產(chǎn)生的前提是什么?這些追問成為本研究的起點(diǎn)。本研究先從中世紀(jì)西方教會音樂實(shí)踐中的旋律入手,考察旋律音程的運(yùn)用。繼而,又考察進(jìn)入早期復(fù)調(diào)音樂時(shí)期多線性旋律關(guān)系中和聲音程的運(yùn)用,提出實(shí)踐中對三、六度音程的開發(fā)是最具關(guān)鍵性的。順著歷史脈絡(luò),本文進(jìn)一步考察了直到文藝復(fù)興時(shí)期為止的復(fù)調(diào)音樂,發(fā)現(xiàn)三、六度和聲音程在早期復(fù)調(diào)音樂織體中地位漸次提升,并在織體中偶合形成最初的“三和弦”模式。無疑這種模式是基于一種音響審美直感經(jīng)驗(yàn)的,它與后來才確認(rèn)的三和弦還存在著一段相當(dāng)長的認(rèn)知距離。因此,本文就當(dāng)時(shí)人們對“三和弦”如何從審美感知過渡到理性駕馭,以及三和弦如何從偶合形態(tài)至定型這一過程,作了一種時(shí)序梳理,并分別從審美感知和審美觀念兩個(gè)層面上加以闡釋。這一歷史進(jìn)程顯示,三和弦的形成,是在感性與理性、審美與教條、實(shí)踐與認(rèn)知之間交替出現(xiàn)的對峙、妥協(xié)、互動、契合的復(fù)雜過程中得以實(shí)現(xiàn)的。同時(shí),作為一種文化子項(xiàng)的音樂文化,它總是伴隨著與之并存的其他文化因素,在共同的文化生態(tài)場域中協(xié)同演進(jìn)的,如建筑、繪畫、科學(xué)乃至宗教、國際交往等都影響著音樂實(shí)踐。而自中世紀(jì)盛期以來,從多線性復(fù)調(diào)音樂思維中,衍生、發(fā)展出主調(diào)音樂所依托的和弦思維,這一歷史進(jìn)程也是在這種或隱或顯的復(fù)雜關(guān)聯(lián)中完成的。
【關(guān)鍵詞】：歐洲早期音樂 三和弦 復(fù)調(diào)音樂 西方音樂史 基督教音樂
【學(xué)位授予單位】：星海音樂學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J609.1
【目錄】：

• 致謝3-4
• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 目錄6-8
• 引言8-16
• 一、選題緣起8-9
• 二、課題研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述9-10
• 三、研究取向與方法10-11
• 四、有關(guān)研究對象的概念界定及早期觀念11-16
• （一）音程的概念界定及其早期價(jià)值觀念11-14
• （二）三和弦的概念界定及早期觀念14-16
• 第一章 中世紀(jì)音樂創(chuàng)作中的音程運(yùn)用16-59
• 第一節(jié) 中世紀(jì)圣詠旋律中的音程運(yùn)用及其音響風(fēng)格16-30
• 一、圣詠旋律中的音程運(yùn)用16-25
• （一）以吟誦音為主導(dǎo)18-22
• （二）以級進(jìn)為主導(dǎo)22-24
• （三）以吟誦音和級進(jìn)為主導(dǎo)的兩者混合所呈現(xiàn)的形態(tài)24-25
• 二、圣詠旋律的音響風(fēng)格25-30
• （一）歌詞句式、語氣對旋律音程運(yùn)用的影響26
• （二）以特定旋律音程突出重要的詞26-28
• （三）旋律音程運(yùn)用與場景、氣氛的關(guān)系28-30
• 第二節(jié) 早期復(fù)調(diào)音樂中和聲音程的運(yùn)用30-59
• 一、平行奧爾加農(nóng)中純五度與純四度和聲音程的優(yōu)先性31-33
• 二、對位旋律中偶合的三度與六度和聲音程33-39
• （一）斜向與反向奧爾加農(nóng)作品個(gè)案分析34-36
• （二）華麗奧爾加農(nóng)個(gè)案分析36-39
• 三、12、13 世紀(jì)三度與六度和聲音程地位的上升39-59
• （一）迪斯康特個(gè)案分析40-50
• （二）三聲部奧爾加農(nóng)、經(jīng)文歌個(gè)案分析50-57
• （三）吉美爾復(fù)調(diào)技法個(gè)案分析57-59
• 第二章 從和聲經(jīng)驗(yàn)、和弦感知到和弦觀念的確立59-123
• 第一節(jié) 14世紀(jì)之前復(fù)調(diào)音樂中的“和弦”——對協(xié)和與不協(xié)和的體驗(yàn)60-75
• 一、“五八和弦”與“偶合性三和弦”61-65
• 二、終止式中的“六和弦”65-75
• 第二節(jié) 14 世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂中的偶合性“三和弦”—— 相對協(xié)和性被認(rèn)可75-86
• 一、對位法對三和弦形態(tài)寫作規(guī)則的明確75-78
• 二、馬肖作品個(gè)案分析78-86
• 第三節(jié) 15、16 世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂中的和弦形態(tài)—從感性接納到理性確認(rèn)86-123
• 一、英國、勃艮第音樂家作品中的“和弦”87-103
• 二、法-弗蘭德、羅馬等地音樂家作品中的“和弦”103-119
• 三、對位法的發(fā)展與對三和弦的理性確認(rèn)119-123
• 第三章 三和弦歷史演進(jìn)的文化生態(tài)背景123-143
• 第一節(jié) 建筑、繪畫與音樂之間藝術(shù)觀念的互聯(lián)123-131
• 一、建筑與音樂124-128
• 二、繪畫與音樂128-131
• 第二節(jié) 物理聲學(xué)的影響131-135
• 第三節(jié) 神學(xué)功利與人的藝術(shù)審美取向的抵牾與妥協(xié)135-143
• 一、神學(xué)理性與音樂理性136-138
• 二、基督教音樂實(shí)踐中的神學(xué)主導(dǎo)與音樂游離138-143
• 結(jié)語143-145
• 參考文獻(xiàn)145-148
• 后記148-149

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