本文關(guān)鍵詞：朱熹對(duì)《樂(lè)記》的理學(xué)化闡釋，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：朱熹將其對(duì)"四書(shū)"的詮釋,綜合到對(duì)《樂(lè)記》的詮釋體系中。朱熹先后吸收了張載(橫梁)的"心統(tǒng)性情"和程頤(伊川)的"理一分殊"、"理即是氣"的思想,綜合運(yùn)用到對(duì)四書(shū)中《孟子》心性說(shuō)和《中庸》中和說(shuō)以及《樂(lè)記》動(dòng)靜說(shuō)的詮釋體系中。朱熹以為伊川所謂的"七情"和孟子所謂的"四端"在未發(fā)之前皆為人性,發(fā)動(dòng)之后而為情。這兩種學(xué)說(shuō)與《樂(lè)記》所論人性動(dòng)靜之說(shuō)殊途同歸。他將《樂(lè)記》所論"動(dòng)靜"的狀態(tài)與《中庸》所講的"已發(fā)、未發(fā)"的中和狀態(tài)相對(duì)應(yīng),又結(jié)合《孟子》所論心性之說(shuō),統(tǒng)合成為其獨(dú)有的理學(xué)詮釋體系下的《樂(lè)記》解讀。
【作者單位】： 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 朱熹 《樂(lè)記》 理學(xué) 詮釋
【分類號(hào)】：J609.2
【正文快照】： 朱熹將其對(duì)“四書(shū)”的詮釋,綜合到對(duì)《樂(lè)記》的詮釋體系中。朱熹先后吸收了張載(橫梁)的“心統(tǒng)性情”和程頤(伊川)的“理一分殊”、“理即是氣”的思想,綜合運(yùn)用到對(duì)四書(shū)中《孟子》心性說(shuō)和《中庸》中和說(shuō)以及《樂(lè)記》動(dòng)靜說(shuō)的詮釋體系中。朱熹以為伊川所謂的“七情”和孟子所

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉恩娜;林語(yǔ)堂的英譯《樂(lè)記》[J];中國(guó)音樂(lè);2002年03期

2 軒小楊;;論《樂(lè)記》“和”的思想與表征[J];沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年02期

3 龍琿;;二十世紀(jì)《樂(lè)記》研究綜述[J];黃鐘(中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2006年02期

4 范小燁;;淺談《樂(lè)記》的樂(lè)教思想[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年03期

5 李廣贊;閆沖;;《樂(lè)記》成書(shū)題外辨[J];樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2009年03期

6 凌繼堯;;《樂(lè)記》中的藝術(shù)學(xué)思想[J];藝術(shù)百家;2010年04期

7 陳倩妮;;《樂(lè)記》中關(guān)于音樂(lè)作用的論述[J];大眾文藝;2010年20期

8 翟sダ

本文編號(hào)：452031