本文關(guān)鍵詞：朱熹對《樂記》的理學(xué)化闡釋，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：朱熹將其對"四書"的詮釋,綜合到對《樂記》的詮釋體系中。朱熹先后吸收了張載(橫梁)的"心統(tǒng)性情"和程頤(伊川)的"理一分殊"、"理即是氣"的思想,綜合運(yùn)用到對四書中《孟子》心性說和《中庸》中和說以及《樂記》動靜說的詮釋體系中。朱熹以為伊川所謂的"七情"和孟子所謂的"四端"在未發(fā)之前皆為人性,發(fā)動之后而為情。這兩種學(xué)說與《樂記》所論人性動靜之說殊途同歸。他將《樂記》所論"動靜"的狀態(tài)與《中庸》所講的"已發(fā)、未發(fā)"的中和狀態(tài)相對應(yīng),又結(jié)合《孟子》所論心性之說,統(tǒng)合成為其獨(dú)有的理學(xué)詮釋體系下的《樂記》解讀。
【作者單位】： 中國音樂學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 朱熹 《樂記》 理學(xué) 詮釋
【分類號】：J609.2
【正文快照】： 朱熹將其對“四書”的詮釋,綜合到對《樂記》的詮釋體系中。朱熹先后吸收了張載(橫梁)的“心統(tǒng)性情”和程頤(伊川)的“理一分殊”、“理即是氣”的思想,綜合運(yùn)用到對四書中《孟子》心性說和《中庸》中和說以及《樂記》動靜說的詮釋體系中。朱熹以為伊川所謂的“七情”和孟子所

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本文編號：452031