臺灣漢傳佛教梵唄"鼓山調(diào)"由流傳于福州等地的"福州調(diào)"播遷臺灣發(fā)展而來,是福建梵唄在臺灣發(fā)展的支脈。文中運用辯證唯物主義內(nèi)因和外因關(guān)系原理,從內(nèi)因和外因兩個方面對"鼓山調(diào)"形成和發(fā)展的原因進行了分析探討。"鼓山調(diào)"名稱的緣起、梵唄的跨地域適應性以及閩派佛教與民俗文化相融合的特質(zhì)是"鼓山調(diào)"形成發(fā)展的內(nèi)在動力,是內(nèi)因;而多元文化背景和社會民眾的精神訴求則是"鼓山調(diào)"形成發(fā)展的外在條件,是外因。

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【文章目錄】：
一、臺灣“鼓山調(diào)”：福建“福州調(diào)”的衍變體
二、“鼓山調(diào)”的名稱及內(nèi)在特質(zhì)是其形成和發(fā)展的內(nèi)因
    （一）“鼓山調(diào)”之名稱可體現(xiàn)出佛教徒對祖庭鼓山的敬仰
    （二）“鼓山調(diào)”母體的跨地域適應性
    （三）閩派佛教具有與民間信仰相融合的特質(zhì)
三、特殊的文化生態(tài)環(huán)境是“鼓山調(diào)”形成和發(fā)展的外因
    （一）多元文化背景
    （二）臺灣民眾的精神訴求
        1. 移民鄉(xiāng)愁的精神訴求
        2. 大眾對現(xiàn)世利益的精神訴求
小結(jié)



本文編號：3992469