發(fā)布時間：2024-06-01 22:28

　　讀圖時代的現(xiàn)代音樂人類學(xué),該用兩支筆來書寫音樂民族志了。這不是一個簡單地將文字文本轉(zhuǎn)換為影像文本的"翻譯"過程,而是如何運(yùn)用影像思維和鏡頭語言進(jìn)行田野記錄與學(xué)術(shù)表達(dá)的過程。音樂影像志,是以影像文本為載體的音樂民族志之一種;與以傳統(tǒng)文字書寫方式不同,它是以鏡頭語言"書寫"的音樂民族志。音樂影像志的學(xué)科屬性既不是人類學(xué)的也不是電影學(xué)的,而是立基于音樂學(xué)學(xué)科的一個跨界交叉的新型之學(xué)。文章主要以個人的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和講授"音樂人類學(xué)田野數(shù)據(jù)采集方法"的經(jīng)驗為例,透視音樂影像志形成、發(fā)展的脈絡(luò),討論當(dāng)下音樂影像志的若干理論問題。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、從“資料”到“志”的歷程
    20世紀(jì)80-90年代，影像記錄設(shè)備還不普及，價格昂貴，音樂人類學(xué)的從業(yè)者基本上是把影像手段作為“影像資料”來使用的。音樂學(xué)界的大多數(shù)研究者，只是將其作為文字文本的附件看待，錦上添花而已。即便如此，也不是人人都能擁有攝像機(jī)這個奢侈品。1991年，我出席第31屆國際傳統(tǒng)音樂學(xué)會（ICTM）世界大會時，使用幻燈片配合演講；1993年和1995年分別在匈牙利和日本參加第二、第三屆國際薩滿研究學(xué)會（ISSR）年會時，幻燈機(jī)也還是國際學(xué)術(shù)交流活動的主流方式。雖然那時已經(jīng)有了DV，但還不算太普及。這一時期，由于影像設(shè)備價格昂貴，并且，音樂學(xué)家對影像技術(shù)望而卻步，多數(shù)學(xué)者還是把影像資料作為文字文本的附件來使用。
    2.作為學(xué)術(shù)表達(dá)的“影像文本”
    3.作為具有學(xué)科屬性的音樂影像志
二、從“志”到“學(xué)”的進(jìn)階
三、關(guān)于音樂影像志的若干理論問題
    1.音樂影像志/音樂民族志
    2.文字文本/影像文本
    3.導(dǎo)演/調(diào)查人
    4.紀(jì)事本末/DV筆記



本文編號：3986472