我國傳統(tǒng)樂調(diào)上出現(xiàn)優(yōu)先運(yùn)用大二度轉(zhuǎn)調(diào)的現(xiàn)象,實(shí)際上是有著極其深刻的歷史淵源。在隋初鄭譯與外來蘇祗婆樂調(diào)對應(yīng)(587),即鄭譯以宮為調(diào)首的雅樂音階,與蘇祗婆以徵為首的俗樂音階對應(yīng),鄭譯將整體音階升高大二度,成為以商為首的雅樂音階,保留了琵琶上相差半音的bsi、si兩音,創(chuàng)立了八聲音階,由此產(chǎn)生的bsi、do之間的大二度關(guān)系,一直左右著我國傳統(tǒng)音階的發(fā)展,比較典型的就是傳統(tǒng)廣東音樂中的乙反調(diào)與正調(diào)。關(guān)鍵就在于這個bsi音直至今天都還是沒有唱名的,故而在樂調(diào)理論歷史上長期糾纏于此。例如,黃鐘宮的幾近消失;側(cè)商調(diào)的調(diào)名由來,理論上是商調(diào)曲實(shí)際古樂譜譯出的卻是宮調(diào)曲等都與此有關(guān)�，F(xiàn)在通過分析古代日本雅樂與我國唐俗樂的密切關(guān)系,可以用來解讀這些現(xiàn)象。

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
引言
一、隋唐時期中外樂調(diào)狀況
二、日本雅樂與唐代俗樂
三、黃鐘宮消失與側(cè)商調(diào)
四、唐樂《伊州》是商調(diào)曲還是宮調(diào)曲?
余言



本文編號：3941531