從中國(guó)音樂史的角度看,遠(yuǎn)古至夏商存在著一個(gè)巫樂特定的歷史時(shí)期。此期,先民在迷信鬼神、盲目崇拜、巫覡至上的祀神觀念中,造就了巫樂奧妙無窮和神秘莫測(cè)的審美特質(zhì);在巫術(shù)禮儀、圖騰凈化、聚眾狩獵、掠奪廝殺的生存觀念中,形成了巫樂甜美、線美、巨美、惡美的審美特質(zhì);在整數(shù)認(rèn)知觀念中,揭示了巫樂傾向于自然泛音和諧的審美本質(zhì);在綜合表演、樂器進(jìn)化、音高結(jié)構(gòu)、律動(dòng)格式、寫實(shí)創(chuàng)作的觀念中,產(chǎn)生了巫樂形式的審美價(jià)值;在以身為度、審一定和、以耳齊聲的生理度律觀念中,生成了巫樂審美以人的生理感應(yīng)為前提的直覺意識(shí)和生理判斷的感性尺度。巫樂及其審美觀奠定了中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的審美方向、神韻特質(zhì)、風(fēng)格意趣、心理結(jié)構(gòu)和時(shí)空基底,開啟了中國(guó)音樂文化精神層面的基本路向。

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【文章目錄】：
一、巫樂的祀神觀及其審美
二、巫樂的生存觀及其審美
三、巫樂的數(shù)理觀及其審美
四、巫樂的藝術(shù)觀及其審美
五、巫樂的生理觀及其審美



本文編號(hào)：3937100