無(wú)錫派是對(duì)江蘇乃至江南地區(qū)琵琶產(chǎn)生影響最大的流派,其傳承譜系可分為直系、旁系與"泛無(wú)錫派"傳承譜系三個(gè)層面。華秋蘋之后,徐悅莊、吳畹卿、楊廷果、鄒道平、沈養(yǎng)卿、樂(lè)述先、唐石琴、楊蔭瀏等師承關(guān)系較為清晰的傳人構(gòu)建了其直系傳承譜系;劉天華、周少梅父子、曹安和等因其與無(wú)錫派有著短期與兼學(xué)的交集,可視為該派的旁系弟子。周少梅、劉天華的再傳弟子儲(chǔ)師竹、吳伯超、蔣風(fēng)之、閔季騫以及無(wú)錫的華清和、華彥鈞父子等因間接受到無(wú)錫派影響,且同受環(huán)太湖文化圈民間音樂(lè)共同滋養(yǎng)而可劃歸"泛無(wú)錫派"。在傳承方式上,無(wú)錫派的個(gè)體(家族與師徒)傳承體現(xiàn)為"多師多派多專多能"的開(kāi)放包容性,其群體(社團(tuán)與院校)傳承體現(xiàn)為多元并存的態(tài)勢(shì),共同推動(dòng)無(wú)錫派琵琶的發(fā)展。

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圖3-5琵琶曲《普庵咒》傳承譜系圖③無(wú)錫派后，平湖派、浦東派等江南地區(qū)的琵琶派系皆受其影響，汪派創(chuàng)始人汪昱庭先后受教與平湖派李芳園、浦東派陳子敬、倪清泉以及殷紀(jì)平，倪清泉是

《普庵咒》樂(lè)目家族傳承譜系與流變研究49三、琵琶曲《普庵咒》明清兩季，我國(guó)的琵琶藝術(shù)隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化重心的南移，也逐漸向江南地區(qū)發(fā)展。最先形成的是由華秋蘋建立的無(wú)錫派。無(wú)錫派對(duì)江南地區(qū)的琵琶藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。①此派中直系傳承人有楊延果、徐悅莊、吳畹卿和楊蔭瀏等人，其中，楊....

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