東馬來(lái)西亞沙巴州原住民族群眾多,傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源豐富,多年來(lái)一直按照自身的規(guī)律發(fā)展變化。十九世紀(jì)起西方文化進(jìn)入沙巴,打破了原住民自身的發(fā)展進(jìn)程,解構(gòu)了原住民的宗教信仰和生產(chǎn)生活方式。沙巴原住民最早信仰萬(wàn)物有靈,生活中充滿著各種祭祀儀式,伴隨著儀式進(jìn)行的是豐富的音樂(lè)文化。西方文化進(jìn)入后,多數(shù)原住民從萬(wàn)物有靈信仰轉(zhuǎn)變?yōu)榛浇绦叛觥鹘y(tǒng)信仰的崩潰使得依附于其上的祭祀儀式活動(dòng)基本消亡,原住民音樂(lè)文化的根基不復(fù)存在。沙巴原住民傳統(tǒng)音樂(lè)文化的變遷主要是西方文化與本土文化逐步涵化和不斷適應(yīng)漸漸形成的,原住民祭祀儀式音樂(lè)因此基本衰亡,生活?yuàn)蕵?lè)音樂(lè)則漸趨現(xiàn)代化化。隨著民族意識(shí)的復(fù)興,部分原住民試圖將傳統(tǒng)音樂(lè)融入西方音樂(lè)之中,以創(chuàng)建一種新的傳統(tǒng)。同時(shí),旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得沙巴開(kāi)始重視原住民傳統(tǒng)音樂(lè)文化的經(jīng)濟(jì)效應(yīng),這既給傳統(tǒng)音樂(lè)文化的復(fù)興創(chuàng)造了一個(gè)契機(jī),同時(shí)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間獲得恰當(dāng)?shù)钠胶馐钱?dāng)?shù)匾魳?lè)傳承者需要思考和解決的問(wèn)題。因?yàn)槿笔Я吮久褡鍌鹘y(tǒng)信仰的原住民音樂(lè)文化,雖然在一定程度保留著原來(lái)的形,但是其意義已經(jīng)發(fā)生很大變化。這也是東方音樂(lè)文化傳承和發(fā)展面臨的共同問(wèn)題。

【文章頁(yè)數(shù)】：216 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

圖1馬來(lái)西亞地圖，來(lái)源于地圖窩網(wǎng)站①

圖2沙巴地圖，來(lái)源于沙巴政府網(wǎng)站④

圖3卡達(dá)山杜順文化協(xié)會(huì)駐地（KDCA），2016年攝于沙巴賓南邦KDCA

圖4豐收節(jié)慶典上的卡達(dá)山杜順合奏，2016年攝于沙巴KDCA

本文編號(hào)：3889367