"北堂"是清中期北京地區(qū)天主教儀式活動較為活躍的場域。文章在對清中期北堂儀式用樂的歷史考察中,發(fā)現(xiàn)其儀式用樂中已有諸如使用民族樂器、本土風(fēng)格的儀式音樂作品等本土化現(xiàn)象。然而,從禮儀維度看,北堂儀式音樂本土化實踐依舊處在核心禮儀音樂的外圍。文章認為這種本土化現(xiàn)象的生成與傳教士的處境和教廷法規(guī)相關(guān),即本土文化與王權(quán)的在場,加之天主教自身倡導(dǎo)唱經(jīng)的傳統(tǒng),促成了此時儀式音樂的本土化;而教廷規(guī)定的諸如"拉丁文"為唯一合法禮儀用語及禮儀音樂"去俗化"的法令,直接導(dǎo)致此時本土化處在一般性圣歌和禮儀音樂的邊緣。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、北堂儀式用樂本土化的表征
    （一）儀式用樂本土化現(xiàn)象
    （二）“耶穌圣心節(jié)”的本土化用樂實況
二、《圣樂經(jīng)譜》的本土化表現(xiàn)
    （一）音樂本體維度
    （二）禮儀維度
三、儀式音樂本土化特點的成因
    （一）本土文化與王權(quán)在場
    （二）教廷禮規(guī)在場
結(jié)語



本文編號：3860838