作為新賓滿族儀式音樂(lè)文化體系的元素構(gòu)成,建構(gòu)的宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)以及創(chuàng)作改編的"民間音樂(lè)"被用來(lái)強(qiáng)化滿族的族群邊界、塑造滿族的文化認(rèn)同。同時(shí),凸顯出非本真性的音樂(lè)與民族文化認(rèn)同之間的矛盾。根據(jù)符號(hào)學(xué)的"涵義系統(tǒng)"理論分析可知:非本真性的音樂(lè)由于經(jīng)過(guò)漢族語(yǔ)境向滿族語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換,在滿族顯性文化的烘托下而使自身的內(nèi)涵增大,從語(yǔ)義系統(tǒng)擴(kuò)大至涵義系統(tǒng)。在能指穩(wěn)定的情況下,所指由漢族向滿族表征轉(zhuǎn)移,從而實(shí)現(xiàn)了與滿族文化認(rèn)同相互接通。這種滿族文化是漢族音樂(lè)的語(yǔ)義內(nèi)容融入滿族儀式的象征功能之產(chǎn)物,音樂(lè)需要通過(guò)涵義增大的方式與文化整體所體現(xiàn)的文化解釋勾連在一起。

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【文章目錄】：
一、儀式融入：音樂(lè)文化建構(gòu)的歷程與方式
二、類屬模糊：當(dāng)今新賓滿族儀式音樂(lè)的性質(zhì)
三、涵義增大：音樂(lè)與認(rèn)同接通的方式
    （一）符號(hào)所具有的兩種不同層次的意義
    （二）滿族音樂(lè)文化的涵義增大
四、功能對(duì)應(yīng)：儀式音樂(lè)分層與相應(yīng)文化認(rèn)同
余論



本文編號(hào)：3767017