民族音樂學(xué)是連接人文學(xué)科和社會科學(xué)的橋梁,問卷調(diào)查是通過實證進行定量研究的典型方法,已經(jīng)被廣泛地運用到社會學(xué)科的諸多領(lǐng)域。在民族音樂學(xué)調(diào)研中,對問卷調(diào)查進行適當(dāng)妥善的運用,有助于針對具體問題從微觀視角系統(tǒng)地加深對音樂行為與社會文化環(huán)境關(guān)系的認識。但民族音樂學(xué)的研究對象,具有典型人文對象的主觀性特征,在運用實證性的定量研究分析方法時有一定難度,極少涉及問卷調(diào)查方法。而在針對南傳佛教佛學(xué)院現(xiàn)代佛寺教育模式下經(jīng)文—誦經(jīng)教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)成及發(fā)展情況的調(diào)研中,鑒于調(diào)查問題、研究范圍和對象具有展開問卷調(diào)查分析的必要性和可行性,嘗試以佛學(xué)院的學(xué)僧作為調(diào)查對象,運用調(diào)查問卷收集相關(guān)資料,并通過分析總結(jié)得出較為有效的調(diào)查結(jié)果。進而對問卷調(diào)查方法在民族音樂學(xué)調(diào)查中的使用提出初步的建議,以期在一定程度上啟發(fā)和拓展該方法在本學(xué)科的應(yīng)用。 

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【文章目錄】：
一、引論
二、南傳佛教佛學(xué)院教育模式中有關(guān)學(xué)僧經(jīng)文—誦經(jīng)學(xué)習(xí)情況的調(diào)查問卷
    （一）佛學(xué)院辦學(xué)模式確立過程的概況
    （二）佛學(xué)院的課程設(shè)置及經(jīng)文—誦經(jīng)教學(xué)的基本情況
        1. 常規(guī)教學(xué)課程
        2. 常規(guī)教學(xué)實踐
    （三）問卷調(diào)查的設(shè)置
三、學(xué)僧經(jīng)文—誦經(jīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)
    （一）佛學(xué)院學(xué)僧的基本情況
    （二）學(xué)僧入學(xué)前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)情況
    （三）學(xué)僧對地方與佛學(xué)院誦經(jīng)風(fēng)格的比較、判斷
四、學(xué)僧對誦經(jīng)風(fēng)格的學(xué)習(xí)和實用情況的判斷
五、學(xué)僧對佛學(xué)院經(jīng)文—誦經(jīng)教學(xué)系統(tǒng)的看法和未來規(guī)劃
    （一）調(diào)查情況
    （二）調(diào)查結(jié)果分析
六、問卷調(diào)查方法在民族音樂學(xué)中的運用
    （一）民族音樂學(xué)研究使用調(diào)查問卷方法的切入點和目的
    （二）民族音樂學(xué)研究使用調(diào)查問卷方法的注意事項
        1. 把握基本原則：
        2. 確認可操作化范圍：
        3. 整合調(diào)查渠道：
        4. 考慮文化整體性：
        5. 以人為本：
        6. 注意過程控制：


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]從跨界族群音樂研究到學(xué)科方法論跨界研究——兼涉中國民族音樂學(xué)從對象學(xué)科向思維學(xué)科轉(zhuǎn)型的幾點思考[J]. 楊民康.  中國音樂. 2016(03)
[3]2014高校少數(shù)民族音樂傳承現(xiàn)狀調(diào)查報告——關(guān)于33份調(diào)查問卷的分析研究[J]. 李松蘭,黃虎.  星海音樂學(xué)院學(xué)報. 2015(03)
[4]問卷調(diào)查的“過程控制”:論主體構(gòu)建視角下調(diào)查方法的整合[J]. 黃盈盈,潘綏銘.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2010(06)
[5]民族音樂學(xué)實地考察中的問卷、訪談、觀察——以香港廟街高升歌座考察與分析為例[J]. 齊琨.  星海音樂學(xué)院學(xué)報. 2007(01)
[6]社會學(xué)調(diào)查方法在民族音樂學(xué)研究中的意義與實踐[J]. 楊曦帆.  藝術(shù)探索. 2006(S1)



本文編號：3708162