八旗漢軍是清王朝統(tǒng)治下形成的一個(gè)特殊的社會(huì)群體。雖為漢人,但隨著被編入旗,其身份和地位也隨之得以改變和提升。然而,在滿人統(tǒng)治的天下,漢軍旗人依然長(zhǎng)期處于被歧視的境地。在這種尷尬的生存境遇下,燒香祭祖便是其尋求慰藉的唯一途徑。因久與滿人雜居,漢軍旗人或客觀熏染或主觀模仿,其傳統(tǒng)的祭祖習(xí)俗逐漸融入大量滿人原始薩滿的信仰元素,簡(jiǎn)單、淳樸的奠祭之儀披上了華麗而神秘的外衣,形成了一種既異于滿又別于漢的獨(dú)具特色的民俗事象。鼓是該儀式的核心祭器,從鼓之形制至貫穿始終的鼓樂(lè)中,均蘊(yùn)含有許多滿族原始薩滿信仰的痕跡,但真正傳遞的是華夏民族千百年來(lái)承襲下來(lái)的"中和"的處事智慧與"孝親"的倫理觀念,這是漢族傳統(tǒng)文化的精髓。 

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、漢軍旗人尷尬的生存境遇
二、漢軍鼓形制的文化意蘊(yùn)
三、漢軍鼓樂(lè)的文化內(nèi)涵
    (一)“中和”思想的表達(dá)
    (二)“孝親”觀念的傳承


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體與保護(hù)主體之解析[J]. 韓成艷.  民俗研究. 2020(03)
[2]人神共娛的狂歡——漢軍旗人燒香習(xí)俗“放五道”儀式音樂(lè)研究[J]. 王麗娟,關(guān)杰.  原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2020(01)
[3]吉林烏拉街陳漢軍燒香習(xí)俗“外添兒”神曲研究[J]. 王麗娟.  北方音樂(lè). 2017(23)
[4]八旗漢軍研究的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)——兼評(píng)《漢軍旗人官員與清代政治研究》一書(shū)[J]. 滕紹箴.  吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)
[5]清初八旗漢軍的地位和作用──兼論清初政權(quán)性質(zhì)[J]. 謝景芳.  求是學(xué)刊. 1986(03)



本文編號(hào)：3655379