在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡中,傳統(tǒng)音樂占有重要地位,并且也已成為了傳統(tǒng)文化的重要標識與印記。傳統(tǒng)音樂發(fā)展呈現(xiàn)“百花齊放,各具特色”的風貌,孕育、發(fā)展出了許多優(yōu)秀的藝術形式,民族聲樂藝術便是其中之一。隨著中國經(jīng)濟社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,在新時期通俗音樂乃至整個流行文化的影響下,民族聲樂藝術開始出現(xiàn)了一些全新的變化,同時這些新的變化也給民族聲樂發(fā)展造成了不小的挑戰(zhàn),這都是需要民族聲樂從業(yè)者去積極應對的。當然,不少當代音樂人和作曲家開始積極探索民族聲樂的發(fā)展前景,并為之付出了積極努力,也取得了顯著成效。這其中,欒凱就是一位杰出代表。作為成長于“藝術世家”的欒凱來說,他不僅從小接受傳統(tǒng)文藝的耳濡目染,而且接受過長期的音樂科班教育,因此能夠融合古典與現(xiàn)代,吸收中西方的音樂滋養(yǎng),所以形成了自身的音樂創(chuàng)作特色。本文的研究工作就是以此為背景展開的,即從欒凱先生的創(chuàng)作入手,重點探討其提出的“民歌新古典”概念,并結合他的兩首代表作《醉了千古愛》和《紅樓一夢》展開話題的解讀與探索。在本文中,首先闡述了欒凱先生的個人經(jīng)歷以及“民歌新古典”的概念、意涵,然后重點以《醉了千古愛》和《紅樓一夢》為研究案例,分析了這兩首作... 

【文章來源】：西安音樂學院陜西省

【文章頁數(shù)】：22 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
Abstract
緒論
    一、選題理由
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法
第一章 “民歌新古典”概念
    第一節(jié) 作曲家欒凱先生簡介
    第二節(jié) “民歌新古典”的來源與詮釋
第二章 “民歌新古典”歌曲的特點及演唱研究
    第一節(jié) “民歌新古典”歌曲的特點
    第二節(jié) 《醉了千古愛》《紅樓一夢》的音樂分析
    第三節(jié) 《醉了千古愛》《紅樓一夢》的演唱處理
第三章 “民歌新古典”的思考與價值啟示
結語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]試論欒凱“民歌新古典”的意義與價值[J]. 劉磊.  藝術評鑒. 2018(24)
[2]歌曲《醉了千古愛》的演唱研究[J]. 林思名.  黃河之聲. 2018(12)
[3]體現(xiàn)中國古典文化的新音樂形象——評民歌新古典作品專輯《云水端》[J]. 常龍飛.  人民音樂. 2018(08)
[4]兼容并蓄 開拓創(chuàng)新——欒凱音樂創(chuàng)作的多元化特征[J]. 候可心.  音樂創(chuàng)作. 2018(06)
[5]論“新古典民歌”《醉了千古愛》的藝術之美[J]. 李宜璇.  北方音樂. 2018(08)
[6]走一條“與時俱進、雅俗共賞”的民族聲樂創(chuàng)作之路——談“民歌新古典”的創(chuàng)立發(fā)展及其藝術特色[J]. 欒凱.  音樂創(chuàng)作. 2017(10)
[7]淺析歌曲《醉了千古愛》[J]. 王沛沛.  音樂時空. 2016(09)
[8]夢想的樣子,是凌空飛舞的五彩音符——專訪解放軍藝術學院音樂系作曲教研室主任欒凱[J]. 王欣閣.  軍營文化天地. 2015(11)
[9]鐵骨柔情 軍歌悠遠——淺析欒凱軍旅民族歌曲創(chuàng)作特色[J]. 李茂銳.  北方音樂. 2014(07)
[10]淺析作曲家欒凱與他的“民歌新古典”[J]. 范云峰.  黃河之聲. 2017(10)

碩士論文
[1]聲樂作品《醉了千古愛》演繹探究[D]. 毛媛.四川師范大學 2017
[2]欒凱“新藝術歌曲”多元性風格分析與演唱探究[D]. 羅婉麗.江西師范大學 2016
[3]欒凱聲樂作品創(chuàng)作風格與演唱研究[D]. 王小露.西北師范大學 2016
[4]欒凱聲樂作品研究[D]. 梁瓊.云南師范大學 2015
[5]欒凱聲樂作品演唱研究[D]. 李童童.山東師范大學 2015



本文編號：3627708