合唱藝術是一門具有大眾性、參與性的綜合藝術。合唱在西方是從宗教形式發(fā)展而來,而我國的合唱藝術是從群眾歌詠運動發(fā)展起來的。本文試圖從傳承紅色文化這一切入點對群眾合唱進行研究和分析,期望讓更多合唱事業(yè)相關工作者關注到發(fā)展群眾合唱能夠發(fā)揚和傳承紅色文化。井岡山是飽含紅色文化的革命圣地,筆者對其群眾合唱的發(fā)展現(xiàn)狀進行調查及研究,對當?shù)睾铣l(fā)展有借鑒和參考價值,對紅色文化的傳承與發(fā)揚有積極作用,同時也對社會主義精神文明建設具有重要意義。本文首先對文化的歷史淵源、紅色文化的定義以及井岡山紅色文化的內涵進行概括;隨后闡述了群眾合唱的定義、特點以及群眾合唱對紅色文化的傳承優(yōu)勢;再通過文字說明井岡山的人文背景及群眾歌詠發(fā)展基因,然后通過圖表分析直觀地反映井岡山群眾合唱的發(fā)展現(xiàn)狀;進而從宏觀角度分析其發(fā)展過程中存在的問題,最后針對問題提出應對措施。 

【文章來源】：南昌大學江西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

成立背景：該合唱團是2015年由當?shù)匚幕驹刚咦园l(fā)組織起來的，稱為

圖 3-21、成立背景：2014 年初成立，剛開始僅僅是龍市鎮(zhèn)老年大學開設的唱歌程為了豐富老年人的精神生活，后受邀代表龍市鎮(zhèn)參加井岡山文化館承辦的一群眾歌詠活動得以組成“龍市老年大學合唱團”2、組織單位：龍市鎮(zhèn)老年大學及社區(qū)單位3、合唱團構成：設合唱團長 1 人、副團長 1 人，合唱團成員共 50 余人左該合唱團成員主要來自一些退休人員、老干部或社區(qū)老年人等組成。現(xiàn)沒有聲的劃分，僅是老年大學開設合唱課程自娛自樂，豐富老年人的生活。4、經(jīng)費來源：社區(qū)資助、自籌5、合唱團宗旨：老有所學、老有所樂、老有所為6、合唱團目的：豐富老年人精神文化生活，營造歡樂、祥和、健康文明社會氛圍，弘揚中華民族敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德7、合唱團制度章程：團員必須履行承認合唱團章程，遵守合唱團紀律，

【參考文獻】：
期刊論文
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[3]群眾合唱對群眾文化發(fā)展的影響[J]. 韓瑛華.  大眾文藝. 2016(18)
[4]如何提高社區(qū)群眾的合唱水平的思考[J]. 楊慶華.  才智. 2016(25)
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[6]肇慶市群眾合唱發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究[J]. 陳林君,梁善泉.  肇慶學院學報. 2016(04)
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[9]淺談群眾合唱的重要性[J]. 羅婉琳.  大眾文藝. 2016(07)
[10]新時期基層群眾合唱的現(xiàn)狀及舉措研究[J]. 陳虹羽.  民族音樂. 2015(03)

博士論文
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[2]紅色文化基本問題研究[D]. 周宿峰.吉林大學 2014

碩士論文
[1]“中國合唱之鄉(xiāng)”—江西省贛州市信豐縣群眾合唱發(fā)展現(xiàn)象之調查分析[D]. 萬珂雯.南昌大學 2017
[2]井岡山紅色基因的內涵與功能研究[D]. 魏美玉.華東交通大學 2016
[3]中國區(qū)域性群眾合唱分析與思考[D]. 韓淋.湖南師范大學 2016
[4]青島市群眾合唱團體問題及策略研究[D]. 倪麗麗.哈爾濱師范大學 2015
[5]濟寧地區(qū)群眾合唱發(fā)展現(xiàn)狀調查[D]. 楊昉.曲阜師范大學 2015
[6]淺談廣場群眾合唱藝術的現(xiàn)狀與發(fā)展模式[D]. 王晶晶.河北師范大學 2014
[7]談全民合唱語境下業(yè)余合唱團隊的訓練[D]. 王曉明.哈爾濱師范大學 2013
[8]中國20世紀三四十年代群眾合唱藝術研究[D]. 胡玲娜.東北師范大學 2013
[9]秋里合唱指揮藝術研究[D]. 孟欣.曲阜師范大學 2013
[10]九江市群眾合唱現(xiàn)狀調查及前景展望[D]. 蔡靜.華中師范大學 2012



本文編號：3601157