本文以湖南靖州苗族多聲部民歌的教育傳承為研究對(duì)象,立足于音樂(lè)學(xué)、教育人類學(xué)等相關(guān)理論與方法,以湖南靖州苗族人的家庭長(zhǎng)輩教育、學(xué)校教育、國(guó)家級(jí)傳承人龍景平教育為調(diào)查點(diǎn),追溯靖州苗族多聲部民歌的傳統(tǒng)教育,呈現(xiàn)音樂(lè)在苗族人民生活中的動(dòng)態(tài)傳承,闡釋苗族人獨(dú)有的教育傳承方式,借此能夠?qū)θ鄙偈芳涊d和研究成果尚不全面的苗族多聲部民歌教育傳承研究加以補(bǔ)充,從而為苗族多聲部民歌的教育傳承發(fā)展提供更為合理的發(fā)展環(huán)境和傳承方式。本文主要主要包括緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三大部分。緒論部分主要包括選題緣由及研究意義、國(guó)內(nèi)研究前史、主要內(nèi)容及創(chuàng)新、研究方法等四方面內(nèi)容。正文部分分為五章,主要從教育人類學(xué)、音樂(lè)學(xué)等理論方法展開(kāi)研究。第一章:“湖南靖州苗族簡(jiǎn)況”。主要闡述湖南靖州苗民們生活的自然環(huán)境、苗族發(fā)展的歷史演變、從而提供了苗族多聲部民歌的產(chǎn)生與傳承發(fā)展背景。第二章:“長(zhǎng)輩教育與湖南靖州苗族多聲部民歌的教育傳承”。長(zhǎng)輩教育是苗族多聲部民歌傳承的重要載體。所謂長(zhǎng)輩教育傳承主要是以家庭長(zhǎng)輩教育傳承為主,其他長(zhǎng)輩教育為輔。本章主要論述長(zhǎng)輩教育苗族多聲部民歌的內(nèi)容與方式,長(zhǎng)輩教育傳承苗族多聲部民歌的成效與存在問(wèn)題。第三章:“... 

【文章來(lái)源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

靖州縣板塊圖

苗族香油茶

龍頭宴

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]地方全球化——黔東南苗族民俗節(jié)慶音樂(lè)文化的守望與“發(fā)明”[J]. 張應(yīng)華.  中國(guó)音樂(lè). 2020(01)
[2]湘西土家族梯瑪與苗族巴代祭祀音樂(lè)互文性研究[J]. 李青,田琰.  民族音樂(lè). 2019(06)
[3]湘西土家族苗族祭祀音樂(lè)文化互文性成因探究[J]. 李薇,李青.  民族音樂(lè). 2019(05)
[4]挑戰(zhàn)與延伸：民族藝術(shù)的后現(xiàn)代表達(dá)——評(píng)《傳承與傳播：全球化背景下貴州苗族音樂(lè)研究》[J]. 熊曉輝.  民族音樂(lè). 2019(05)
[5]湖南城步苗族音樂(lè)文化傳承現(xiàn)狀及展望[J]. 王志麗,金鵑飛,劉國(guó)平.  藝術(shù)科技. 2019(05)
[6]苗族民歌進(jìn)入中職音樂(lè)課堂的教學(xué)價(jià)值研究——以凱里市一職校學(xué)前教育專業(yè)為例[J]. 潘俊月.  藝術(shù)評(píng)鑒. 2019(07)
[7]論苗族多聲部情歌的形態(tài)特征及其文化生境[J]. 何法元,陳曉靜.  名作欣賞. 2011(26)
[8]臺(tái)江苗族多聲部情歌的文化生境與獨(dú)特魅力[J]. 王丹.  貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版). 2010(04)
[9]苗族多聲部民歌[J]. 余未人.  當(dāng)代貴州. 2010(08)
[10]活態(tài)文化 活態(tài)環(huán)境 活態(tài)保護(hù)——苗族多聲部情歌的保護(hù)模式探討[J]. 曾祥慧.  貴州民族研究. 2008(06)

博士論文
[1]當(dāng)代湘西苗族傳統(tǒng)文化的教育傳承研究[D]. 秦中應(yīng).中央民族大學(xué) 2010

碩士論文
[1]卡岡藝術(shù)形態(tài)學(xué)思想研究[D]. 查萍.江西師范大學(xué) 2018
[2]卡岡《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》述評(píng)[D]. 劉俐彤.延安大學(xué) 2014
[3]系譜方法視角下的音樂(lè)藝術(shù)[D]. 劉曉薇.上海師范大學(xué) 2014
[4]苗族歌鼟——靖州鍬里地區(qū)多聲部民歌調(diào)查研究[D]. 武玉婷.陜西師范大學(xué) 2010
[5]湖南靖州多聲部苗族“歌鼟”研究[D]. 譚薇.中央民族大學(xué) 2010
[6]湘西南多聲部苗族“歌鼟”研究[D]. 龍飛嶼.湖南師范大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3550983