中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),以禮樂(lè)教化為主干的儒家文化貫穿其中,成為中華文明的精神脊梁。以"序天地"為核心的儒家禮教在政治與倫理道德方面形成君臣尊卑、長(zhǎng)幼有序的等級(jí)倫理關(guān)系;以"和天地"為目的的儒家樂(lè)教強(qiáng)調(diào)人與自然之和以及人與社會(huì)之和;以"修身"為目標(biāo)的儒家禮樂(lè)教化從外在"禮"之約束內(nèi)化為內(nèi)在"樂(lè)"之協(xié)調(diào)統(tǒng)一,是古代道德教化的重要內(nèi)容;傳承與發(fā)揚(yáng)中華禮樂(lè)文化之精義,是在當(dāng)今社會(huì)中尋求穩(wěn)定和諧的發(fā)展之道,使中華民族在"和而不同"中海納百川、生生不息。 

【文章來(lái)源】：南通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,35(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、以“序天地”為核心的儒家禮教文化
二、以“和天地”為目的的儒家樂(lè)教文化
三、以“修身”為目標(biāo)的儒家禮樂(lè)教化
四、禮樂(lè)教化的現(xiàn)代意義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒家音樂(lè)美學(xué)思想的生成邏輯與歷史演進(jìn)[J]. 劉承華.  云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(02)
[2]論作為文明尺度的“和諧”[J]. 馬德鄰.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(06)
[3]論《詩(shī)經(jīng)》的文化品格[J]. 王洲明.  文史哲. 1997(04)



本文編號(hào)：3457607