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先秦儒家禮樂文化的內(nèi)涵及現(xiàn)代價值

發(fā)布時間:2021-10-25 14:38
  中華文明源遠流長,以禮樂教化為主干的儒家文化貫穿其中,成為中華文明的精神脊梁。以"序天地"為核心的儒家禮教在政治與倫理道德方面形成君臣尊卑、長幼有序的等級倫理關(guān)系;以"和天地"為目的的儒家樂教強調(diào)人與自然之和以及人與社會之和;以"修身"為目標(biāo)的儒家禮樂教化從外在"禮"之約束內(nèi)化為內(nèi)在"樂"之協(xié)調(diào)統(tǒng)一,是古代道德教化的重要內(nèi)容;傳承與發(fā)揚中華禮樂文化之精義,是在當(dāng)今社會中尋求穩(wěn)定和諧的發(fā)展之道,使中華民族在"和而不同"中海納百川、生生不息。 

【文章來源】:南通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019,35(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:5 頁

【文章目錄】:
一、以“序天地”為核心的儒家禮教文化
二、以“和天地”為目的的儒家樂教文化
三、以“修身”為目標(biāo)的儒家禮樂教化
四、禮樂教化的現(xiàn)代意義


【參考文獻】:
期刊論文
[1]儒家音樂美學(xué)思想的生成邏輯與歷史演進[J]. 劉承華.  云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2014(02)
[2]論作為文明尺度的“和諧”[J]. 馬德鄰.  上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(06)
[3]論《詩經(jīng)》的文化品格[J]. 王洲明.  文史哲. 1997(04)



本文編號:3457607

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