中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作理論芻議
發(fā)布時(shí)間:2021-08-27 03:13
中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作理論是具有歷史審視、現(xiàn)時(shí)體認(rèn)和未來展望之多重時(shí)態(tài)的議題。其研究對(duì)象依"風(fēng)格分期法"定位于改革開放至今的音樂作品,它們的中國(guó)身份則由形式要素、風(fēng)格結(jié)構(gòu)、文化傳承、民族身份等中國(guó)元素歷經(jīng)揀選、提煉,自覺形成具有高度開放性的概念集合體,并建立在平等、多元、自由、自信的文化意識(shí)和藝術(shù)品格之上。該創(chuàng)作理論體系需要涵蓋當(dāng)代音樂作品形式構(gòu)建的方方面面,具有十足的時(shí)代敏感度,不屈從于任何一種西方或本土、傳統(tǒng)或現(xiàn)代的既有技術(shù)理論或思想方法。"聲音媒介"視角可為中國(guó)當(dāng)代音樂研究提供一種切實(shí)可行的系統(tǒng)性框架和比較語境。
【文章來源】:中國(guó)音樂學(xué). 2020,(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、中國(guó)音樂“當(dāng)代”之認(rèn)定
二、當(dāng)代音樂“中國(guó)”之身份
三、中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作理論的定位與方法
(一)中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作理論不應(yīng)屈從于任何一種西方或本土、傳統(tǒng)或現(xiàn)代的作曲技術(shù)理論或思想方法
(二)“聲音媒介”視角是研究中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作及作品形式構(gòu)建的有效入口
(三)中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作理論應(yīng)始終保持對(duì)于當(dāng)下音樂作品創(chuàng)新的敏感度
結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]譚盾:“把搞中國(guó)音樂當(dāng)飯吃”——中國(guó)第五代作曲家音樂創(chuàng)作特寫之一[J]. 姚亞平. 人民音樂. 2019(06)
[2]虛幻的“主流”(全文登載)[J]. 瞿小松. 中國(guó)音樂. 2011(02)
[3]當(dāng)代音樂研究的歷史與現(xiàn)實(shí)[J]. 居其宏. 音樂研究. 2005(01)
[4]出路在于“向西方乞靈”──關(guān)于中國(guó)音樂出路的人本主義思考(續(xù))[J]. 蔡仲德. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂及表演版). 2001(02)
本文編號(hào):3365530
【文章來源】:中國(guó)音樂學(xué). 2020,(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、中國(guó)音樂“當(dāng)代”之認(rèn)定
二、當(dāng)代音樂“中國(guó)”之身份
三、中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作理論的定位與方法
(一)中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作理論不應(yīng)屈從于任何一種西方或本土、傳統(tǒng)或現(xiàn)代的作曲技術(shù)理論或思想方法
(二)“聲音媒介”視角是研究中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作及作品形式構(gòu)建的有效入口
(三)中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作理論應(yīng)始終保持對(duì)于當(dāng)下音樂作品創(chuàng)新的敏感度
結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]譚盾:“把搞中國(guó)音樂當(dāng)飯吃”——中國(guó)第五代作曲家音樂創(chuàng)作特寫之一[J]. 姚亞平. 人民音樂. 2019(06)
[2]虛幻的“主流”(全文登載)[J]. 瞿小松. 中國(guó)音樂. 2011(02)
[3]當(dāng)代音樂研究的歷史與現(xiàn)實(shí)[J]. 居其宏. 音樂研究. 2005(01)
[4]出路在于“向西方乞靈”──關(guān)于中國(guó)音樂出路的人本主義思考(續(xù))[J]. 蔡仲德. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂及表演版). 2001(02)
本文編號(hào):3365530
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/yinlelunwen/3365530.html
最近更新
教材專著