龍興鎮(zhèn)位于重慶市渝北區(qū)東南部,是中國歷史文化名鎮(zhèn),具有濃厚的巴渝民俗傳統(tǒng)文化和顯著的人文景觀特色,至今仍保留著多種民間儀式。本文以龍興鎮(zhèn)地區(qū)較為廣泛的消災祈福儀式為研究對象,通過實地采訪儀式參與人員、完整記錄儀式過程、分析儀式音聲,試圖達到對儀式中所包含的文化進行闡釋和傳承的目的。論文總的涉及5個方面的內(nèi)容:緒論部分主要對選題依據(jù)、研究現(xiàn)狀、研究理論和方法作了詳細介紹,并進行了闡述和論證。第1章從龍興鎮(zhèn)地理和文化概況、當?shù)孛耖g信仰、消災祈福儀式釋義三個方面對消災祈福儀式的基本情況作了較為詳細的介紹,為后文研究儀式內(nèi)容、儀式音聲、儀式傳承奠定基礎。第2章是消災祈福儀式實錄與音聲分析。筆者多次實地走訪儀式參與人員,包括儀式受眾和主持儀式的“法師”,對儀式的準備工作和整個儀式過程進行了完整記錄,而后在歸納整理的基礎上,分別從唱腔、節(jié)奏、唱詞三個方面對儀式音樂形態(tài)進行分析。通過記錄一個完整的民間儀式,分析其音樂形態(tài),音樂風格特征,以達到了解這一地區(qū)的民間儀式音樂基本形態(tài)以及其中的文化內(nèi)涵的目的。第3章著重對消災祈福儀式中的主要文化內(nèi)涵進行闡釋,包括樂器文化和手訣文化,以揭示其中的象征意義及文化... 

【文章來源】：西南大學重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

儀式現(xiàn)場神像（作者2019年5月11日拍攝于龍興鎮(zhèn)）

西南大學碩士學位論文如果沒有章那么我所寫的文疏就是沒有用的，就是一張廢紙，信人的訴求也無法完成�！眻D4佛法僧寶章（作者2019年5月11日拍攝于龍興鎮(zhèn)）李師傅還說，師傅的章是不隨便傳的，因為法師所做的法事，既能害人，也能救人，所以必須要經(jīng)過師傅的考察之后才能決定是否將章傳給弟子�！胺鸱ㄉ畬殹闭聭欠鸾谭ㄊ聦Ｓ谜拢澜谭ㄊ碌膶Ｓ谜聻椤暗澜�(jīng)師寶”章，但在龍興鎮(zhèn)的民間道場中都是統(tǒng)一用的“佛法僧寶”章，沒有使用道教的專用章。對于這一現(xiàn)象的原因在于民間道場吸收了佛道的文化，儀式中也結合了兩教的儀軌，但并沒有形成有體系的文化，所以法事中使用“佛法僧寶”章還是“道經(jīng)師寶”章取決于法師的選擇。圖5筆者采訪現(xiàn)場（2019年3月28日拍攝于龍興鎮(zhèn)）消災祈福儀式在龍興鎮(zhèn)流傳廣泛，但在一開始并沒有很多人去找法師做法事。在與李賢明法師聊天時筆者才了解到民間道場在當?shù)厥窃鯓恿鱾鞯摹９P：您是在貴州跟師傅學完之后就回鎮(zhèn)上開始別人做法事嗎？法師：沒有，我回來之后還是在做木工，同時跟著鎮(zhèn)上的馬師傅學習。我剛46

西南大學碩士學位論文如果沒有章那么我所寫的文疏就是沒有用的，就是一張廢紙，信人的訴求也無法完成�！眻D4佛法僧寶章（作者2019年5月11日拍攝于龍興鎮(zhèn)）李師傅還說，師傅的章是不隨便傳的，因為法師所做的法事，既能害人，也能救人，所以必須要經(jīng)過師傅的考察之后才能決定是否將章傳給弟子。“佛法僧寶”章應是佛教法事專用章，道教法事的專用章為“道經(jīng)師寶”章，但在龍興鎮(zhèn)的民間道場中都是統(tǒng)一用的“佛法僧寶”章，沒有使用道教的專用章。對于這一現(xiàn)象的原因在于民間道場吸收了佛道的文化，儀式中也結合了兩教的儀軌，但并沒有形成有體系的文化，所以法事中使用“佛法僧寶”章還是“道經(jīng)師寶”章取決于法師的選擇。圖5筆者采訪現(xiàn)場（2019年3月28日拍攝于龍興鎮(zhèn)）消災祈福儀式在龍興鎮(zhèn)流傳廣泛，但在一開始并沒有很多人去找法師做法事。在與李賢明法師聊天時筆者才了解到民間道場在當?shù)厥窃鯓恿鱾鞯�。筆：您是在貴州跟師傅學完之后就回鎮(zhèn)上開始別人做法事嗎？法師：沒有，我回來之后還是在做木工，同時跟著鎮(zhèn)上的馬師傅學習。我剛46

【參考文獻】：
期刊論文
[1]從社會性別看儀式音聲及其社會功能——以瑜伽焰口儀式音聲表演為例[J]. 胡曉東.  中國音樂學. 2019(04)
[2]符號學理論與中國民族音樂學研究[J]. 趙書峰.  南京藝術學院學報(音樂與表演). 2019(04)
[3]儀式音樂表演民族志視域中的梅山文化研究——以湖南梅山文化區(qū)儀式音樂為例[J]. 胡曉東.  中國音樂. 2019(04)
[4]跨界族群音樂文化研究與身份認同——以中國西南與周邊跨界族群的比較研究為例[J]. 楊民康.  音樂研究. 2019(01)
[5]跨界·區(qū)域·歷史·認同——當下中國民族音樂學研究的四個關鍵詞[J]. 趙書峰.  云南藝術學院學報. 2017(04)
[6]音樂建構中的文化認同——以新賓“滿族傳統(tǒng)儀式音樂”為例[J]. 張林.  中央音樂學院學報. 2017(02)
[7]“音樂與認同”語境下的中國少數(shù)民族音樂研究——“音樂與認同”研討專題主持人語[J]. 楊民康.  中央音樂學院學報. 2017(02)
[8]民歌的地方音色與文化認同——以綦江漢族民歌為例[J]. 胡曉東.  云南藝術學院學報. 2017(01)
[9]佛樂傳播與國家在場——以瑜伽焰口儀軌音樂為例[J]. 胡曉東.  民族藝術. 2017(01)
[10]巴渝地區(qū)瑜伽焰口儀軌音樂的類型與結構——以重慶羅漢寺為例[J]. 胡曉東.  中國音樂. 2017(01)



本文編號：3299235