《金色的沙漠》和《蒙古心》兩首歌曲,是由蒙古族作曲家阿拉騰奧勒創(chuàng)作的兩首蒙古族風(fēng)格的歌曲。兩首作品結(jié)合了內(nèi)蒙古本土風(fēng)人情、民族元素進(jìn)行創(chuàng)作是內(nèi)蒙古本土優(yōu)秀的創(chuàng)作作品。本文通過(guò)對(duì)兩首歌曲創(chuàng)作背景與作者簡(jiǎn)介、藝術(shù)表現(xiàn)、演唱研究幾個(gè)方面的論述,結(jié)合多種演唱版本研究和自己的演唱心得體會(huì),就兩首作品的演唱進(jìn)行了分析和論述。蒙古族是一個(gè)能歌善舞的民族,早先以游牧民族為主,獨(dú)特的生活方式、生存環(huán)境孕育出了獨(dú)特的草原音樂(lè)文化。在草原音樂(lè)文化的熏陶下,誕生了一代又一代優(yōu)秀的作曲家,阿拉騰奧勒便是其中一位優(yōu)秀的代表人物。阿拉騰奧勒出生于內(nèi)蒙古,是地道的內(nèi)蒙古本土作曲家。得天獨(dú)厚的生活環(huán)境為阿拉騰奧勒的創(chuàng)作提供了民族文化素材。阿拉騰奧勒的創(chuàng)作既吸收了草原的風(fēng)土人情,又融合了新穎豐富的創(chuàng)作技巧,創(chuàng)作出了許多種類豐富且風(fēng)格獨(dú)特的音樂(lè)作品。本文選取了兩首阿拉騰奧勒創(chuàng)作的聲樂(lè)作品《金色的沙漠》和《蒙古心》進(jìn)行分析。這兩首作品的創(chuàng)作不但有鮮明的蒙古族風(fēng)格而且還結(jié)合了西方音樂(lè)寫作的創(chuàng)作技巧,使歌曲不僅有極高的傳唱度而且有豐富的研究?jī)r(jià)值。本文針對(duì)《金色的沙漠》和《蒙古心》兩首歌曲的演唱進(jìn)行研究分析,試圖為演唱者提供一些參... 

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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《金色的沙漠》的曲式結(jié)構(gòu)①

內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文阿拉騰奧勒創(chuàng)作歌曲《金色的沙漠》和《蒙古心》演唱詮釋7圖2.1：《蒙古心》的曲式結(jié)構(gòu)①歌曲運(yùn)用了五聲調(diào)式中的A羽調(diào)式。整首作品有特別鮮明的蒙古族特征，運(yùn)用了具有蒙古族風(fēng)格特點(diǎn)的后十六節(jié)奏型。歌曲動(dòng)機(jī)在節(jié)奏方面為十六分音符后接四分音符，這樣的節(jié)奏給人種有快有慢的感覺(jué)，歌曲韻律性強(qiáng)。使整首作品給人感覺(jué)較為溫暖，非常有吸引力的旋律。引子部分為分解和弦為想表達(dá)的音樂(lè)做鋪墊，鋼琴伴奏的和聲寫作緊緊依附于旋律的五聲調(diào)式構(gòu)成，呈現(xiàn)出民族調(diào)式的和聲色彩。A段的伴奏織體主要以分解和弦和柱式和弦為主，體現(xiàn)出旋律情感輕柔溫暖，因此演唱者在演唱時(shí)要注意節(jié)奏的輕緩及情感的深沉。兩個(gè)樂(lè)句節(jié)奏一樣但后句比前句的情感更加深沉，有遞進(jìn)的感覺(jué)。B段加入了分解的十六分音符的來(lái)回跑動(dòng)，快速的節(jié)奏推動(dòng)了情感的宣泄，帶著節(jié)節(jié)上升的情緒，表達(dá)對(duì)草原無(wú)限熱愛(ài)�！睹晒判摹返母柙~與《金色的沙漠》一樣有兩段內(nèi)容。歌詞對(duì)仗十分工整，多用排比句，所以曲式結(jié)構(gòu)方面樂(lè)句間的關(guān)系都是并置關(guān)系，使演唱者演唱和聽(tīng)眾聽(tīng)這首作品都有一種舒服的感覺(jué)。第一段歌詞內(nèi)容用對(duì)“蒙古袍、蒙古刀、蒙古馬、蒙古包”的描述來(lái)表達(dá)對(duì)草原家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，表達(dá)草原兒女一顆赤誠(chéng)的蒙古心。第二段歌詞內(nèi)容主要描寫草原人民的英雄氣概，寫出身為蒙古人的自豪。歌詞表達(dá)出對(duì)草原的熱愛(ài)和贊揚(yáng)草原人民胸懷寬廣的感覺(jué)。①圖片由筆者使用電腦繪圖制作.

內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文阿拉騰奧勒創(chuàng)作歌曲《金色的沙漠》和《蒙古心》演唱詮釋10的心。圖3.1:影片《沙漠的春天》中視頻截圖①她以這樣自然純樸的演唱方式給電影《沙漠的春天》增添了色彩，使人們每每聽(tīng)到音樂(lè)就能感受到來(lái)自歌曲《金色的沙漠》中傳達(dá)出的正能量精神。她的演唱也為歌曲的傳唱做出了非常大的貢獻(xiàn)，讓更多人可以聽(tīng)到如此美妙的音樂(lè)。3.2阿拉泰版本演唱分析對(duì)于《蒙古心》這首歌曲的演唱，我對(duì)音樂(lè)家阿拉泰老師的演唱的版本進(jìn)行了分析。阿拉泰蒙古族女中音歌唱家。1957年出生于內(nèi)蒙古呼和浩特市。②得天獨(dú)厚的草原人文環(huán)境賦予她對(duì)蒙古族風(fēng)格音樂(lè)的深刻理解，除此之外阿拉泰也在不斷地學(xué)習(xí)美聲唱法。在演唱中她發(fā)現(xiàn)美聲唱法演唱蒙古族風(fēng)格作品，總是難以呈現(xiàn)出歌曲自身的風(fēng)格特點(diǎn)，所以阿拉泰在這方面進(jìn)行了更加深入的學(xué)習(xí)探索，把美聲唱法與蒙古族風(fēng)格歌曲相融合，形成自己獨(dú)特的演唱方式。在演唱《蒙古心》這首作品的時(shí)候就能夠體現(xiàn)出這一點(diǎn)，既運(yùn)用了美聲唱法又注重對(duì)蒙古族風(fēng)格的把握。①網(wǎng)頁(yè)版《沙漠的春天》②趙寧《阿拉泰歌唱藝術(shù)研究》[D].碩士論文2013年.

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]阿拉騰奧勒《第一交響曲》創(chuàng)作中蒙古族元素運(yùn)用[J]. 李坤.  音樂(lè)創(chuàng)作. 2017(07)
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[3]試論蒙古族長(zhǎng)調(diào)的諾古拉發(fā)聲技巧[J]. 孟憲紅.  山東工會(huì)論壇. 2015(06)
[4]蒙古民歌的嗓音分析初探[J]. 格根塔娜,于洪志,胡阿旭,烏日罕.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 2013(06)
[5]試談蒙古族短調(diào)民歌的襯詞拖腔[J]. 李世相.  內(nèi)蒙古藝術(shù). 2012(02)
[6]阿拉騰奧勒聲樂(lè)作品的民族性探析[J]. 李麗.  大舞臺(tái). 2012(03)
[7]歌曲《美麗的草原我的家》之音樂(lè)美[J]. 崔逢春.  內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)
[8]阿拉騰奧勒的創(chuàng)作特色[J]. 趙汝德.  人民音樂(lè). 1990(02)

碩士論文
[1]阿拉泰歌唱藝術(shù)研究[D]. 趙寧.內(nèi)蒙古大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3229864