本文以羌族具有代表性的四種音樂舞蹈類非遺項目——羊皮鼓舞、莎朗、羌笛、羌族口弦為例,解讀羌族音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性別文化特征,并分析其傳承實踐中形成性別差異的原因。文章認(rèn)為,非遺文化傳承在新時期面臨男多女少、后繼乏人等問題,適當(dāng)打破傳承體系的性別禁忌,是少數(shù)民族非遺文化傳承與保護(hù)實踐的可持續(xù)發(fā)展之道。 

【文章來源】：四川戲劇. 2019,(04)北大核心

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、羌族音樂舞蹈類非遺文化實踐的性別文化特征
    （一）羊皮鼓舞:只能由男性參與的宗教性舞蹈
    （二）莎朗:紀(jì)念羌族女神的群眾性舞蹈
    （三）羌笛:邊關(guān)男人們思鄉(xiāng)的訴說
    （四）羌族口弦:似女性柔情的田間地頭春風(fēng)
二、羌族非遺文化之性別特征的成因
    （一）宗教儀軌的禁忌
    （二）傳男不傳女的舊俗與性別認(rèn)識
    （三）項目性別氣質(zhì)自然選擇的結(jié)果
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]羌族羊皮鼓舞的文化符號與美學(xué)思考[J]. 鄧小娟,關(guān)櫻麗.  甘肅社會科學(xué). 2014(04)
[2]唐宋邊塞詩詞羌笛悲涼意象成因[J]. 譚浩燁.  文學(xué)教育(上). 2011(01)
[3]羌笛考[J]. 袁炳昌.  樂器. 1992(04)



本文編號：3162748