"音心不二"是羅藝峰教授在佛教唯識(shí)學(xué)基礎(chǔ)上提出的一個(gè)音樂美學(xué)命題。由于其中涉及很多唯識(shí)學(xué)領(lǐng)域的專門知識(shí),不易理解,因此本文從三個(gè)層面具體解釋了"音心二分"形成的原因,獲得"音心不二"的方法以及對(duì)于"音心不二"的圓融理解。簡(jiǎn)要來說,"音心二分"的產(chǎn)生乃是由于阿賴耶識(shí)中的心理能量對(duì)表層認(rèn)識(shí)功能產(chǎn)生干擾所導(dǎo)致的,因此,獲得"音心不二"的方法就是設(shè)法凈化阿賴耶識(shí)、轉(zhuǎn)八識(shí)成四智。當(dāng)然,真正的"音心不二"并不意味著絕對(duì)的"合一"或者"不可言說",其實(shí)還存在著"二而不二、不二而二"的深層含義,理解到這層含義才能獲得對(duì)"音心不二"的圓融認(rèn)識(shí)。 

【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演). 2019,(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、“阿賴耶識(shí)”染污導(dǎo)致的“音心二分”
二、“阿賴耶識(shí)”的凈化方法與轉(zhuǎn)識(shí)成智
三、“音心不二”基礎(chǔ)上的“二而不二”
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“審美幻象”到“審美實(shí)相”——馬克思的晚年思考與中國(guó)古代音樂美學(xué)之回應(yīng)[J]. 何艷珊.  馬克思主義美學(xué)研究. 2018(01)
[2]音心不二論——仿僧肇筆意[J]. 羅藝峰.  星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)



本文編號(hào)：3158583