《樂(lè)記》是先秦儒家專門論述樂(lè)教的論著,強(qiáng)調(diào)了"樂(lè)"的教化功能,蘊(yùn)含著中國(guó)古人用"樂(lè)"來(lái)輔助治理國(guó)家的智慧,兩千多年來(lái)影響深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記深刻指出:"中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。"新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)治理面臨著新矛盾、新挑戰(zhàn),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中并發(fā)揮作用成為必然要求�；诖�,本文探究《樂(lè)記》中"樂(lè)"的教化功能思想及其實(shí)現(xiàn)路徑,以求從中汲取符合時(shí)代要求、有益治理實(shí)踐的精神營(yíng)養(yǎng)。 

【文章來(lái)源】：山東社會(huì)科學(xué). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、《樂(lè)記》有關(guān)音樂(lè)的本質(zhì)及其功能的論述
    （一）音樂(lè)的本質(zhì)
    （二）音樂(lè)的功能
二、“樂(lè)”的教化功能及其實(shí)現(xiàn)路徑
    （一）個(gè)人素養(yǎng)的教化功能
    （二）實(shí)現(xiàn)路徑
三、“樂(lè)”的社會(huì)規(guī)范功能及其實(shí)現(xiàn)路徑
    （一）社會(huì)規(guī)范功能
    （二）實(shí)現(xiàn)路徑
四、“樂(lè)”的文化傳承功能及其實(shí)現(xiàn)路徑
    （一）文化傳承功能
    （二）實(shí)現(xiàn)路徑


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《禮記·樂(lè)記》的三重立論根據(jù)[J]. 陳莉.  揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2016(04)
[2]論《樂(lè)記》對(duì)宋代理學(xué)家樂(lè)論的塑形[J]. 康勤.  學(xué)術(shù)界. 2016(05)
[3]《樂(lè)記》襲《易》考——《樂(lè)記》對(duì)《周易》思想的繼承[J]. 黃曉萍.  華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)
[4]中國(guó)古代音樂(lè)功能再探[J]. 李新現(xiàn).  中國(guó)音樂(lè)學(xué). 2010(01)
[5]《樂(lè)記》的價(jià)值觀及其實(shí)現(xiàn)路徑[J]. 王寶軍,李德民.  學(xué)術(shù)交流. 2009(08)
[6]《易傳》對(duì)《樂(lè)記》音樂(lè)美學(xué)思想的影響 ——兼談《樂(lè)記》中兩個(gè)相互游離的美學(xué)觀[J]. 張義賓.  周易研究. 2002(04)



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