《仁智要錄》是一部箏譜集,由日本平安時(shí)代末期的藤原師長(zhǎng)（公元1138—公元1192年）編成于1171年。藤原師長(zhǎng)是日本古代史上專權(quán)攝政與關(guān)白官職的藤原北家后裔,亦為日本平安時(shí)期著名的雅樂(lè)音樂(lè)家,其重要的傳世之作主要有箏譜《仁智要錄》和琵琶譜《三五要錄》兩部姊妹篇。《仁智要錄》共十二卷,收錄入了兩百多首箏曲的宏富巨著,內(nèi)容包含了催馬樂(lè)、唐樂(lè)、高麗樂(lè)及秘曲,較之于同時(shí)期的其他箏譜具有數(shù)量多、范圍廣,樂(lè)曲涵蓋面全的特征。在這兩百多首箏曲中,唐樂(lè)高達(dá)107首,曲目量占到了總樂(lè)曲的一半以上。《仁智要錄》作為中國(guó)唐代音樂(lè)研究的重要資料,具有極高的研究?jī)r(jià)值,海內(nèi)外諸多學(xué)者曾對(duì)此做過(guò)深入的研究,研究的課題和領(lǐng)域主要涉及調(diào)式定弦、樂(lè)曲源流考證等方面。但是對(duì)于樂(lè)曲結(jié)構(gòu)及節(jié)奏節(jié)拍方面則較少涉及,同曲考證更是尚未有系統(tǒng)性的研究。本文從全卷本的《仁智要錄》入手,對(duì)《仁智要錄》中收錄的107首唐樂(lè)的結(jié)構(gòu)體制進(jìn)行分析、解構(gòu),并結(jié)合史料加以綜合考量,從《仁智要錄》中記載的大曲、中曲、小曲入手,找出三者的區(qū)別,并歸納其各自的特征,再采用反推法,運(yùn)用已歸納出的特征要素對(duì)《仁智要錄》中未記載性質(zhì)以及存有爭(zhēng)議的箏曲進(jìn)行樂(lè)曲性... 

【文章來(lái)源】：上海音樂(lè)學(xué)院上海市

【文章頁(yè)數(shù)】：99 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

卷一“箏案譜法”

47卷一“箏案譜法”中對(duì)“火”字的解釋為“弦移之間火急也”，且“案譜法”中的左手指法參照右手同為固定搭配。因此，筆者認(rèn)為，用“火”字把上下兩譜字相連的譜字組合應(yīng)為一拍，是不能被拆為兩拍的。在這種情況下，《仁智要錄》中譜字下方的“”如若以中國(guó)二四譜中“”為強(qiáng)拍的解釋，便不可為最合理的解釋。三、譜字右側(cè)的“百”同上述“”一樣，“百”亦是《仁智要錄》樂(lè)譜中的一個(gè)特殊譜字符號(hào)，“百”和“”一樣均并未出現(xiàn)在卷一“箏案譜法”中。其即不是代表具體音高的弦數(shù)譜字，亦不為速遞記號(hào)，該譜字大量出現(xiàn)在任意一首箏曲的譜字右側(cè)。這類(lèi)樂(lè)譜中帶有“百”的情況出現(xiàn)在多數(shù)樂(lè)譜中，如《三五要錄》與《新撰樂(lè)譜》中都有“百”，且與《仁智要錄》相同均出現(xiàn)在譜字右側(cè)（見(jiàn)圖4）。在這類(lèi)古樂(lè)譜中的“百”字應(yīng)為“拍”字的簡(jiǎn)寫(xiě)，如《仁智要錄》對(duì)《回杯樂(lè)》有“序拍子四，序斷了，破拍子八”①的記錄，而《回杯樂(lè)》樂(lè)譜中，“破”的部分共有八個(gè)“百”字。再者，在多數(shù)樂(lè)曲中載有“此曲拍子多少，合拍子百多少”的字樣。因此，《仁智要錄》中的“百”應(yīng)為“拍”的簡(jiǎn)寫(xiě)。在《仁智要錄》的107首唐傳箏曲中出現(xiàn)大量的“大鼓”②及“三度拍子”的記錄。如《仁智要錄》卷四載《賀殿》的結(jié)構(gòu)為“打三度拍子，終帖末二拍子上大鼓”，即該樂(lè)曲演奏時(shí)每逢“百”字打三度拍子，在終帖的第二個(gè)“百”字時(shí)敲擊大鼓。因此，“百”應(yīng)作為“拍”字的簡(jiǎn)寫(xiě)，其代表著打擊樂(lè)的符號(hào)。①藤原師長(zhǎng)《仁智要錄》收入《現(xiàn)存日本唐樂(lè)古譜十種》，安徽：黃山書(shū)社，2013年，第735頁(yè)。②大鼓：日本太鼓。圖4《仁智要錄》樂(lè)譜中的百圖5《賀殿》中有關(guān)拍子的記錄

47卷一“箏案譜法”中對(duì)“火”字的解釋為“弦移之間火急也”，且“案譜法”中的左手指法參照右手同為固定搭配。因此，筆者認(rèn)為，用“火”字把上下兩譜字相連的譜字組合應(yīng)為一拍，是不能被拆為兩拍的。在這種情況下，《仁智要錄》中譜字下方的“”如若以中國(guó)二四譜中“”為強(qiáng)拍的解釋，便不可為最合理的解釋。三、譜字右側(cè)的“百”同上述“”一樣，“百”亦是《仁智要錄》樂(lè)譜中的一個(gè)特殊譜字符號(hào)，“百”和“”一樣均并未出現(xiàn)在卷一“箏案譜法”中。其即不是代表具體音高的弦數(shù)譜字，亦不為速遞記號(hào)，該譜字大量出現(xiàn)在任意一首箏曲的譜字右側(cè)。這類(lèi)樂(lè)譜中帶有“百”的情況出現(xiàn)在多數(shù)樂(lè)譜中，如《三五要錄》與《新撰樂(lè)譜》中都有“百”，且與《仁智要錄》相同均出現(xiàn)在譜字右側(cè)（見(jiàn)圖4）。在這類(lèi)古樂(lè)譜中的“百”字應(yīng)為“拍”字的簡(jiǎn)寫(xiě)，如《仁智要錄》對(duì)《回杯樂(lè)》有“序拍子四，序斷了，破拍子八”①的記錄，而《回杯樂(lè)》樂(lè)譜中，“破”的部分共有八個(gè)“百”字。再者，在多數(shù)樂(lè)曲中載有“此曲拍子多少，合拍子百多少”的字樣。因此，《仁智要錄》中的“百”應(yīng)為“拍”的簡(jiǎn)寫(xiě)。在《仁智要錄》的107首唐傳箏曲中出現(xiàn)大量的“大鼓”②及“三度拍子”的記錄。如《仁智要錄》卷四載《賀殿》的結(jié)構(gòu)為“打三度拍子，終帖末二拍子上大鼓”，即該樂(lè)曲演奏時(shí)每逢“百”字打三度拍子，在終帖的第二個(gè)“百”字時(shí)敲擊大鼓。因此，“百”應(yīng)作為“拍”字的簡(jiǎn)寫(xiě)，其代表著打擊樂(lè)的符號(hào)。①藤原師長(zhǎng)《仁智要錄》收入《現(xiàn)存日本唐樂(lè)古譜十種》，安徽：黃山書(shū)社，2013年，第735頁(yè)。②大鼓：日本太鼓。圖4《仁智要錄》樂(lè)譜中的百圖5《賀殿》中有關(guān)拍子的記錄

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]唐傳箏譜《仁智要錄》《類(lèi)箏治要》的節(jié)拍標(biāo)定方式[J]. 李建棟.  音樂(lè)研究. 2019(03)
[2]試論潮州音樂(lè)形成的歷史[J]. 林燕群.  戲劇之家. 2017(07)
[3]從日本雅樂(lè)看唐參軍和唐大曲的表演形式[J]. 葛曉音.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[4]潮樂(lè)“二四譜”溯源——兼與《仁知要錄》箏譜比較研究[J]. 鄭榮達(dá).  中國(guó)音樂(lè). 2013(02)
[5]中國(guó)與東亞諸國(guó)的雅樂(lè)及重建雅樂(lè)的思考[J]. 趙維平.  中國(guó)音樂(lè). 2011(02)
[6]唐樂(lè)古譜節(jié)拍探求[J]. 莊永平.  交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(01)
[7]《仁智要錄》箏譜解譯[J]. 關(guān)也維.  音樂(lè)研究. 1995(01)
[8]唐傳箏曲和唐聲詩(shī)曲解譯——兼論唐樂(lè)中的節(jié)奏節(jié)拍[J]. 葉棟.  音樂(lè)藝術(shù). 1986(03)

碩士論文
[1]舞譜《掌中要錄》研究[D]. 田園.河北大學(xué) 2019
[2]中日音樂(lè)結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ)比較研究[D]. 王璐.上海音樂(lè)學(xué)院 2009



本文編號(hào)：3132268