貯貝器是古滇國特有的青銅器物,作為"國之重器",它與銅鼓一起鑄就了西漢時期古滇國特有的文化現(xiàn)象,是經(jīng)濟(jì)、政治、文化獨特的反映。貯貝器的裝飾藝術(shù)是古滇國青銅文化中的奇異景觀,在貯貝器的裝飾內(nèi)容中,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中的勞動場景、形象生動的殺人祭祀場景以及豐富多彩的民族生活場景都盡在其中。貯貝器上以紛繁復(fù)雜的平面雕刻紋飾以及立體澆鑄的場面描寫來裝飾,不僅反映了當(dāng)時裝飾技藝的最高境界,而且在文字欠缺的古滇國時代,其上面所雕刻或者澆鑄的樂舞裝飾具有紀(jì)念或者記錄某重大事件的性質(zhì),這些內(nèi)容豐富的裝飾內(nèi)容在體現(xiàn)西漢時期青銅器鑄造手法高超的同時,恰恰是古滇國的音樂文化生活的縮影。 

【文章來源】：民族藝術(shù)研究. 2019,32(06)CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【部分圖文】：

鼓面太陽紋圖

太陽紋是銅鼓上最早出現(xiàn)、最基本的光體紋飾，居于銅鼓面的中心。銅鼓的光體和光芒相互融合，數(shù)目普遍在十二道，呈銳角形。太陽給予萬物生長，帶來生命的繁衍，因此古人對太陽的敬畏是油然而生的。很多文獻(xiàn)都有記古人對于太陽崇拜的記載，如《尚書·堯典》關(guān)于祀日的記載、《楚辭·九歌·東君》祭祀太陽的頌歌、北齊魏收《五日》詩說:“因想蒼梧郡，茲日祀東君”等。(2)除此之外，使用太陽紋裝飾既是對大自然的崇拜和信仰，也是統(tǒng)治者為了加強(qiáng)集權(quán)而自我神話的載體。這種觀念也體現(xiàn)在石寨山型銅鼓的鼓面上(圖一):一道主暈里面一圈展翅的翔鷺圍著太陽的裝飾普遍存在，而且在數(shù)目上幾乎是偶數(shù)。裝飾上的翔鷺前后往同一方向排列，以太陽為中心，構(gòu)成一個鎖鏈狀的花環(huán)圖案。動物崇拜在滇文化中也扮演著重要的角色。牛是衡量財富的標(biāo)志，它在滇文化中的形象是最多的，體現(xiàn)了它在古滇人的民族生活中占據(jù)的重要地位，并且還對如今的佤族和景頗族地區(qū)的風(fēng)俗活動產(chǎn)生影響。在已經(jīng)出土的貯貝器或者銅鼓當(dāng)中，有相當(dāng)一部分的器物上都帶有澆鑄立體的或者雕刻帶有剽牛活動的紋飾，如石寨山銅鼓型貯貝器M10:53、M1、M14:2、M13:5以及李家山M17:2、廣南鼓腰部等(圖二)(3)。

羽人舞蹈圖

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3127002