中國(guó)文化精神影響下的中國(guó)鋼琴表演美學(xué)
發(fā)布時(shí)間:2021-04-05 23:00
鋼琴表演美學(xué)的發(fā)展是思維與實(shí)踐的發(fā)展,中國(guó)鋼琴表演美學(xué)深受中華傳統(tǒng)文化的影響,特別是"中和""虛靜""適性""無(wú)極"思想對(duì)中國(guó)鋼琴表演影響深遠(yuǎn)。中國(guó)鋼琴表演中藏而不露的"中和"之美,心境轉(zhuǎn)換的"虛靜"之美,"適自我之性"與"適物的自然之性"的"適性"之美,呈現(xiàn)演奏作品音斷意聯(lián)、意猶未盡的"無(wú)極"境界,對(duì)于建構(gòu)中國(guó)鋼琴表演美學(xué)具有一定啟示意義。
【文章來(lái)源】:東南學(xué)術(shù). 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、以中國(guó)文化精神構(gòu)建中國(guó)鋼琴表演美學(xué)
二、“中和”“虛靜”“適性”“無(wú)極”思想對(duì)中國(guó)鋼琴表演的影響
(一)鋼琴表演的“中和”之美
(二)鋼琴表演的“虛靜”之美
(三)鋼琴表演的“適性”之美
1. 適自我之性
2. 適物的自然之性
(四)鋼琴表演的“無(wú)極”之美
三、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]儒道致中和——儒家道家的中和思想及其當(dāng)代價(jià)值[J]. 時(shí)越. 山西青年. 2016(15)
[2]“美的原因”再思考[J]. 祁志祥. 社會(huì)科學(xué). 2016(02)
[3]試論道家道教的虛靜之美[J]. 史冰川. 中華文化論壇. 2013(05)
[4]中西鋼琴音樂(lè)演奏美學(xué)的差異[J]. 蔡王冰. 青年作家(中外文藝版). 2011(04)
[5]悠悠伍拾載師生情[J]. 蕭酩. 鋼琴藝術(shù). 2009(11)
[6]中國(guó)鋼琴語(yǔ)境[J]. 趙曉生. 鋼琴藝術(shù). 2003(01)
[7]西方音樂(lè)表演藝術(shù)中的中國(guó)文化精神——鋼琴演奏家傅聰[J]. 魏廷格. 鋼琴藝術(shù). 1997(06)
[8]通向音樂(lè)的圣殿──吳樂(lè)懿教授訪談錄[J]. 趙曉生. 鋼琴藝術(shù). 1996(02)
[9]中和之美的幾種常見(jiàn)表現(xiàn)形式[J]. 張國(guó)慶. 文藝研究. 1992(04)
本文編號(hào):3120258
【文章來(lái)源】:東南學(xué)術(shù). 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、以中國(guó)文化精神構(gòu)建中國(guó)鋼琴表演美學(xué)
二、“中和”“虛靜”“適性”“無(wú)極”思想對(duì)中國(guó)鋼琴表演的影響
(一)鋼琴表演的“中和”之美
(二)鋼琴表演的“虛靜”之美
(三)鋼琴表演的“適性”之美
1. 適自我之性
2. 適物的自然之性
(四)鋼琴表演的“無(wú)極”之美
三、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]儒道致中和——儒家道家的中和思想及其當(dāng)代價(jià)值[J]. 時(shí)越. 山西青年. 2016(15)
[2]“美的原因”再思考[J]. 祁志祥. 社會(huì)科學(xué). 2016(02)
[3]試論道家道教的虛靜之美[J]. 史冰川. 中華文化論壇. 2013(05)
[4]中西鋼琴音樂(lè)演奏美學(xué)的差異[J]. 蔡王冰. 青年作家(中外文藝版). 2011(04)
[5]悠悠伍拾載師生情[J]. 蕭酩. 鋼琴藝術(shù). 2009(11)
[6]中國(guó)鋼琴語(yǔ)境[J]. 趙曉生. 鋼琴藝術(shù). 2003(01)
[7]西方音樂(lè)表演藝術(shù)中的中國(guó)文化精神——鋼琴演奏家傅聰[J]. 魏廷格. 鋼琴藝術(shù). 1997(06)
[8]通向音樂(lè)的圣殿──吳樂(lè)懿教授訪談錄[J]. 趙曉生. 鋼琴藝術(shù). 1996(02)
[9]中和之美的幾種常見(jiàn)表現(xiàn)形式[J]. 張國(guó)慶. 文藝研究. 1992(04)
本文編號(hào):3120258
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/yinlelunwen/3120258.html
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