巴赫的宗教康塔塔,無論從藝術(shù)表現(xiàn)形式還是內(nèi)在的思想內(nèi)涵看,都體現(xiàn)了虔誠的新教徒堅定神圣的信念,同時又具備散發(fā)著人性光芒的人文主義思想。巴赫的宗教康塔塔代表了其聲樂作品創(chuàng)作的最高境界。巴赫所創(chuàng)作的宗教康塔塔作品感情細(xì)膩,思想深刻,內(nèi)容深邃,并且融入了十八世紀(jì)上半葉德國世俗生活的元素。巴赫對宗教康塔塔的創(chuàng)作,使其在巴洛克時期的音樂作品中享有最高的歷史地位,并為今后宗教康塔塔的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。巴赫以他獨(dú)特的創(chuàng)作手法,加之縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S,使他的宗教康體塔塔有著不可取代的地位。巴赫的康塔塔囊括了他一切的表現(xiàn)手法和所有的音樂風(fēng)格,他把自己對宗教的無比虔誠轉(zhuǎn)化為對作品的創(chuàng)作,既遵循了康塔塔的創(chuàng)作典范,又將自己的風(fēng)格特點(diǎn)有所體現(xiàn),為后人留下了最珍貴的音樂財富。筆者通過演唱巴赫宗教康塔塔的部分作品,對此得出一些心得體會。本文以巴赫的第51號宗教康塔塔《歡呼上帝》為研究對象,論述了其選題的目的和意義,以及相關(guān)的研究現(xiàn)狀,論述了巴赫的個人生平與他的作品《歡呼上帝》的音樂特點(diǎn),重點(diǎn)論述了該作品的演唱技巧,從華彩樂段的演唱技術(shù),長難句的呼吸技巧以及作品風(fēng)格的詮釋等幾個方面進(jìn)行深入研究,力求能夠?qū)W(xué)習(xí)者有所... 

【文章來源】：延邊大學(xué)吉林省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：26 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究的目的與意義
    1.2 研究的現(xiàn)狀
    1.3 研究的內(nèi)容與方法
第二章 作品概述
    2.1 創(chuàng)作背景
    2.2 音樂分析
第三章 演唱技術(shù)分析
    3.1 華彩樂段的演唱
    3.2 長難句的呼吸運(yùn)用
    3.3 與鋼琴伴奏的配合
    3.4 演唱風(fēng)格的詮釋
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺談巴赫音樂作品的創(chuàng)作內(nèi)涵[J]. 關(guān)韻佳,劉佳音.  北方音樂. 2017(23)
[2]西方宗教聲樂體裁的演進(jìn)與變化[J]. 王琳娜.  北方音樂. 2014(12)
[3]巴洛克時期康塔塔的音樂風(fēng)格[J]. 尹輝,張寧寧.  大眾文藝. 2013(09)
[4]淺析巴赫音樂的創(chuàng)作特征[J]. 夏小愛.  大舞臺. 2011(01)
[5]巴赫第4康塔塔的歷史價值和審美價值[J]. 李應(yīng)華.  中央音樂學(xué)院學(xué)報. 1995(01)

碩士論文
[1]巴赫第151號女高音康塔塔詠嘆調(diào)《甜蜜的安慰，我的耶穌來臨》的音樂與演唱分析[D]. 孫藝.天津音樂學(xué)院 2018
[2]巴赫宗教康塔塔的演唱實踐探究[D]. 龍夢秋.華南理工大學(xué) 2017
[3]巴洛克時期宗教聲樂作品的演唱技術(shù)與風(fēng)格特征研究[D]. 郭海燕.華中師范大學(xué) 2013
[4]巴赫復(fù)調(diào)音樂作品探究[D]. 郝娃.東北師范大學(xué) 2009
[5]從《馬太受難曲》看馬赫的宗教音樂觀[D]. 劉昕迪.首都師范大學(xué) 2007



本文編號：3102235