本文關(guān)鍵詞：傳播學(xué)視域中的毛南族禮俗歌研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：毛南族禮俗歌是毛南族在婚喪嫁娶、宴會(huì)親朋等活動(dòng)中演唱的歌曲,曾在毛南族聚居地廣泛傳播。物質(zhì)資料的變動(dòng)、生活和娛樂方式的變革動(dòng)搖了禮俗歌的傳播基礎(chǔ),電視、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等大眾媒介的沖擊更讓禮俗歌的傳播形式發(fā)生了具體變化。當(dāng)下禮俗歌的傳播呈現(xiàn)出民間衰落和官方成效顯著的態(tài)勢(shì),同時(shí)新一代的民間力量借助新媒體、自媒體擴(kuò)大了禮俗歌的傳播場(chǎng)域和影響力。毛南族禮俗歌的傳播面臨著毛南族逐漸消亡、專業(yè)人才短缺、傳播場(chǎng)域縮小、學(xué)校民族文化教育難以落實(shí)等多重困境,需要針對(duì)困境提出了具體的解決措施。民族認(rèn)同感是文化傳承的前提,自身生命力的增強(qiáng)民族文化傳播的基礎(chǔ),要重視民間力量的新型傳播形式,增強(qiáng)民族文化自身的“造血”功能。
【關(guān)鍵詞】：毛南族禮俗歌 大眾媒介 傳播 保護(hù)
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J607;G206
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 緒論10-15
• 第一節(jié) 研究緣由10
• 第二節(jié) 研究?jī)?nèi)容10-11
• 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀11-13
• 一、毛南族民歌和禮俗歌的研究11-12
• 二、傳播學(xué)視角的少數(shù)民族民歌和儀式研究12
• 三、毛南族文化的傳承和保護(hù)的研究12-13
• 第四節(jié) 研究特色13
• 第五節(jié) 研究方法13-15
• 第一章 毛南族及其禮俗歌15-23
• 第一節(jié) 毛南族15-16
• 一、毛南族的歷史沿革15
• 二、毛南族的人口分布和自然地理環(huán)境15-16
• 三、毛南族的社會(huì)生活16
• 第二節(jié) 毛南族禮俗歌主要內(nèi)容和類型16-19
• 一、禮俗歌16-17
• 二、毛南族禮俗歌主要內(nèi)容和類型17-19
• 第三節(jié) 毛南族禮俗歌的思想觀念和語(yǔ)言特色19-21
• 一、毛南族禮俗歌的思想觀念19-20
• 二、毛南族禮俗歌的語(yǔ)言特色20-21
• 第四節(jié) 毛南族禮俗歌的功能21-23
• 一、促進(jìn)文化傳承，增強(qiáng)民族自信21-22
• 二、教化全體民眾，提升審美能力22
• 三、豐富精神生活，凸顯娛樂作用22-23
• 第二章 傳播的相關(guān)概念23-28
• 第一節(jié) 傳播的定義及構(gòu)成要素23-24
• 一、傳播的定義23
• 二、傳播過程的構(gòu)成要素23-24
• 第二節(jié) 毛南族禮俗歌的主要傳播者24-26
• 一、歌師24
• 二、民眾群體24-25
• 三、政府機(jī)構(gòu)和團(tuán)體25
• 四、電視和網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體25-26
• 第三節(jié) 毛南族禮俗歌的受眾26-28
• 一、專家、學(xué)者27
• 二、一般民眾27-28
• 第三章 毛南族禮俗歌的傳播28-40
• 第一節(jié) 毛南族禮俗歌的基本傳播類型28-30
• 一、人際傳播28
• 二、群體傳播28-29
• 三、組織傳播29-30
• 四、大眾傳播30
• 第二節(jié) 毛南族禮俗歌的主要傳播媒介30-32
• 一、口語(yǔ)31
• 二、文字31-32
• 三、音頻、視頻32
• 第三節(jié) 毛南族禮俗歌的傳統(tǒng)傳播方式32-34
• 一、儀式傳播32-33
• 二、傳承活動(dòng)33
• 三、歌圩交流33-34
• 第四節(jié) 毛南族禮俗歌傳播方式的轉(zhuǎn)變34-38
• 一、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的改編34-35
• 二、多媒介跨平臺(tái)的融合35
• 三、官方的文化宣傳成為禮俗歌傳播的主要力量35-36
• 四、學(xué)校教育成為禮俗歌傳承的主要手段36
• 五、大眾媒體改變了毛南族禮俗歌的傳播方式36-37
• 六、固定化的程式削弱了即興演唱的靈動(dòng)和豐富37-38
• 第五節(jié) 毛南族禮俗歌當(dāng)代傳播的特點(diǎn)38-40
• 一、傳播空間的擴(kuò)大化38-39
• 二、傳播方式的多樣化39
• 三、傳播目的簡(jiǎn)化39-40
• 第四章 毛南族禮俗歌的傳播現(xiàn)狀、問題和啟示40-52
• 第一節(jié) 田野追蹤40-41
• 第二節(jié) 毛南族禮俗歌的傳播的現(xiàn)狀41-43
• 一、禮俗歌的傳統(tǒng)傳播日漸式微41-42
• 二、禮俗歌的官方傳播效果顯著42-43
• 三、禮俗歌的傳播受到全國(guó)各界關(guān)注43
• 四、網(wǎng)絡(luò)等新型傳播形式閃耀希望之光43
• 第三節(jié) 禮俗歌的傳統(tǒng)傳播式微的原因43-45
• 一、人口的流動(dòng)縮小了禮俗歌的傳播群體43-44
• 二、娛樂方式的豐富削弱了禮俗歌的傳播動(dòng)力44
• 三、物質(zhì)資料和生活方式的變革動(dòng)搖了禮俗歌傳播的基礎(chǔ)44-45
• 第四節(jié) 毛南族民眾的民族文化心態(tài)45-46
• 一、毛南族民眾對(duì)本民族文化的認(rèn)同45
• 二、毛南族民眾對(duì)禮俗歌的認(rèn)識(shí)45-46
• 三、多角度看待民族文化46
• 第五節(jié) 毛南族禮俗歌傳播的困境46-49
• 一、毛南話逐漸消亡46-47
• 二、新一代傳播人才緊缺47-48
• 三、傳統(tǒng)的傳播場(chǎng)域縮小48
• 四、學(xué)校的民族文化教育工作難以落實(shí)48-49
• 第六節(jié) 強(qiáng)化毛南族禮俗歌傳播效果的對(duì)策49-50
• 一、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，保護(hù)毛南話49
• 二、當(dāng)?shù)卣匾暠就撩耖g歌手的挖掘和培養(yǎng)49-50
• 三、本土學(xué)校要重視民族文化教育，開發(fā)相關(guān)校本課程和校園活動(dòng)50
• 四、利用地方電視臺(tái)、網(wǎng)站和自媒體等多種大眾傳媒50
• 第七節(jié) 毛南族禮俗歌傳播的啟示50-52
• 一、民族認(rèn)同感是民族文化的傳承的前提50-51
• 二、自身生命力的增強(qiáng)是民族文化傳播的基礎(chǔ)51
• 三、受眾的喜愛是民族文化傳播的前提條件51
• 四、多樣化的媒介是民族文化傳播的重要力量51-52
• 結(jié)語(yǔ)52-53
• 附錄53-57
• 參考文獻(xiàn)57-59
• 致謝59-60
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文60

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 呂瑞榮;神人和融的儀式[D];云南大學(xué);2013年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 賴程程;毛南族儺舞文化傳承與教育研究[D];廣西師范大學(xué);2011年

2 謝琛;貴州侗族大歌的當(dāng)代傳播方式研究[D];武漢音樂學(xué)院;2007年

  本文關(guān)鍵詞：傳播學(xué)視域中的毛南族禮俗歌研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：307244