在以往的研究中,我們雖然對孔子重建"樂"、"樂教"之功績有普遍承認,卻對孔子如何重建、甚至提拔"樂"、"樂教"缺乏系統(tǒng)整理與說明。有鑒于此,本文將分三節(jié)展開對孔子重建"樂"、"樂教"的討論。首先,我們以"作樂"、"奏樂"、"賞樂"三分的結(jié)構(gòu),重建對先秦"樂壞"現(xiàn)象的解釋。進而,我們以《史記》、《論語》等文獻為基礎(chǔ),看"自衛(wèi)反魯"后的孔子面對列國"樂壞"的現(xiàn)象,如何從客觀面之"作樂"、"奏樂"活動上重建"樂教"傳統(tǒng)。最后,我們復(fù)歸《論語》所記孔子相關(guān)言行,說明孔子如何立"仁"為本,在主體意義世界中確立"賞樂"工夫。通過三節(jié)的論證,我們將看到孔子對"樂教"的復(fù)興不單單是形式上的重建,更是精神層面的提拔。 

【文章來源】：孔子研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“作樂”、“奏樂”、“賞樂”:先秦“樂壞”現(xiàn)象的分類
二、“刪詩”“立制”:孔子對“樂”之重建
三、立“仁”為本:孔子對“樂”之提拔
四、結(jié) 論



本文編號：3010314