隨著互聯(lián)網(wǎng)日益滲透至人們的日常生活,虛擬空間逐步成為人們從事相關(guān)音樂活動的十分重要和活躍的一個(gè)場所,以聚焦虛擬空間音樂活動為對象的虛擬音樂民族志自然成為當(dāng)今音樂人類學(xué)不可避免的研究方法之一。文章聚焦于百度貼吧越劇受眾的音樂生活,通過虛擬田野考察來探討越劇受眾如何以情感為機(jī)制而形成富有特色的網(wǎng)絡(luò)社會群體,如何通過積極創(chuàng)造富有特色的網(wǎng)絡(luò)文化來建構(gòu)自己的身份認(rèn)同。對此的探討,希望為虛擬音樂民族志提供相關(guān)實(shí)踐案例和田野反思。 

【文章來源】：音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2019年02期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、 虛擬音樂民族志研究現(xiàn)狀
二、 虛擬空間的越劇受眾
三、 百度貼吧的文化生產(chǎn)者
    （一） 越劇資料生產(chǎn)
        1. 發(fā)布新聞報(bào)道
        2. 越劇藝術(shù)評論
        3. 音響資料制作分享
            （1） 作為受眾身份標(biāo)志的手機(jī)鈴聲
            （2） 現(xiàn)場越劇音視頻共享
    （二） 線下活動管理
    （三） 構(gòu)建虛擬音樂舞臺
        1. 舉辦虛擬演唱會
        2. 舉辦網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)研討會
    （四） 越劇受眾的心理機(jī)制
結(jié)語:虛擬音樂民族志的田野反思
    （一） 虛擬空間的權(quán)力結(jié)構(gòu)
    （二） 虛擬空間的信任建立
        1. 成為積極的參與者
        2. 虛擬和現(xiàn)實(shí)田野的配合
    （三） 虛擬空間的倫理反思


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]青少年群體在音樂社交中的自我展示——以網(wǎng)易云音樂用戶QQ群為例[J]. 張如.  東南傳播. 2018(08)
[2]互聯(lián)網(wǎng)音樂社交化發(fā)展模式簡析[J]. 樊三彩,俞锫.  音樂傳播. 2016(03)
[3]虛擬民族志方法在中國的實(shí)踐與反思[J]. 張娜.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2015(04)
[4]“近我經(jīng)驗(yàn)”與“近我反思”——音樂人類學(xué)的城市田野工作的方法和意義[J]. 洛秦.  音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2011(01)
[5]女性,地域性,現(xiàn)代性——越劇的上海傳奇[J]. 姜進(jìn).  史林. 2009(05)

碩士論文
[1]基于網(wǎng)絡(luò)民族志調(diào)查的“抖音”短視頻APP用戶研究[D]. 孔宵.山東大學(xué) 2018
[2]移動音樂應(yīng)用中虛擬社群的音樂社交研究[D]. 李思琪.安徽大學(xué) 2018
[3]自媒體時(shí)代粉絲文化的網(wǎng)絡(luò)民族志研究[D]. 陸燁.西南大學(xué) 2017



本文編號：2937038