<正>生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。人類豐厚的原生態(tài)民間歌謠往往都是生長在保存完好的原生態(tài)自然景觀中,與自然景觀一起,形成一道道美麗多彩的原生態(tài)人文景觀。自古以來生活在"瀟賀古道"中的瑤族、壯族、侗族、苗族等兄弟民族的歌和舞,就是與山歌唱在一起,與水舞蹈在一起的生態(tài)化民族歌舞�？v觀生長在我國各兄弟民族乃至世界眾多民族的原生態(tài)民間歌舞就是地球生態(tài)文明中一道亮麗的人文生態(tài)景觀,是生態(tài)文明的人文詮釋和活態(tài)表達(dá)。 

【文章來源】：人民音樂. 2019年12期 北大核心

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、何為源頭？啥是活水？如何表達(dá)？對(duì)于生長在原生態(tài)文化背景中的民間歌謠傳承人來說，是首要問題。
二、原生態(tài)民間歌謠能否千秋萬代地活下去，為之建立現(xiàn)代化的教育體系是最好的傳承與守望。
三、原生態(tài)民間歌謠就生長在我們的生產(chǎn)勞動(dòng)中，生產(chǎn)勞動(dòng)就是載體，有什么樣的生產(chǎn)勞動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的歌。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]跨境民族視角下苗族民間歌謠文化價(jià)值及其傳承發(fā)展[J]. 蘇虎典.  北方音樂. 2020(19)



本文編號(hào)：2931825