本文通過對歷史研究法、文獻分析法等研究方法的綜合運用,以朱載堉《樂律全書》中舞學的身心觀念作為核心研究對象,采用“左圖右書”的方式,通過分析史料典籍、舞譜圖像,以求對朱載堉《樂律全書》中的舞學身心觀念進行全面考察。在身心觀念內(nèi)容的闡釋中將“身”的內(nèi)涵分為“身之動”、“以身習禮”兩個層面進行論述,而對“心”的分析則從“心之敬”、“心之�！钡膶用嬲归_,并依據(jù)“以心主身”、“以身見心”之說梳理身心交互關系。進而得出舞學身心觀念“‘先引古制,后附新說’——傳統(tǒng)樂舞理論的轉(zhuǎn)化與開新”、“‘和血脈,養(yǎng)性情’——將醫(yī)理納入身心觀念研究”、“‘有意味的形式’——將‘身’之動作賦予象征意義”以及“注重‘身’的實踐維度——身心觀念的實踐性”等主要特征�？梢哉f朱載堉的舞學及其身心觀念是對儒家樂舞理論的繼承與創(chuàng)新,也是對傳統(tǒng)身心理論的承接與發(fā)展,是我國封建社會后期樂舞理論發(fā)展的集大成與立新說者。基于此,以舞學身心觀念為研究切入點探尋朱載堉舞學體系的內(nèi)在特征與本質(zhì)屬性,對當下傳統(tǒng)舞蹈文化保護與發(fā)展具有積極的理論價值和實踐意義。全文由引言到正文共五部分構成:引言部分,主要圍繞選題緣起,研究對象,研究方法及文獻綜述... 

【文章來源】：曲阜師范大學山東省

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

《鞋履圖》

第一章朱載堉《樂律全書》及其“舞學”11文字解讀及動作圖例（具體分類如右表）圖1.）譜》鞋履譜（如圖2.）《二佾綴兆圖》、字舞譜（如圖3.）《靈星祠雅樂天下太平字舞綴兆圖》舞名舞蹈名稱，包括對歷代舞名的回顧與分類舞佾舞蹈人數(shù)與行列標準舞聲舞蹈音樂，包括唱詞舞容舞蹈動作、行進姿態(tài)及指內(nèi)容與形式相統(tǒng)一舞衣舞蹈服飾的選擇與制式等舞器舞蹈道具規(guī)格及使用方式舞人舞蹈表演者的身份、教養(yǎng)、體能、儀表的標準及要求圖1：《鞋履圖》圖2：《人身圖》圖3：《字舞譜》

第一章朱載堉《樂律全書》及其“舞學”11文字解讀及動作圖例（具體分類如右表）圖1.）譜》鞋履譜（如圖2.）《二佾綴兆圖》、字舞譜（如圖3.）《靈星祠雅樂天下太平字舞綴兆圖》舞名舞蹈名稱，包括對歷代舞名的回顧與分類舞佾舞蹈人數(shù)與行列標準舞聲舞蹈音樂，包括唱詞舞容舞蹈動作、行進姿態(tài)及指內(nèi)容與形式相統(tǒng)一舞衣舞蹈服飾的選擇與制式等舞器舞蹈道具規(guī)格及使用方式舞人舞蹈表演者的身份、教養(yǎng)、體能、儀表的標準及要求圖1：《鞋履圖》圖2：《人身圖》圖3：《字舞譜》

【參考文獻】：
期刊論文
[1]身體與學習:具身認知及其對傳統(tǒng)教育觀的挑戰(zhàn)[J]. 葉浩生.  教育研究. 2015(04)
[2]先秦儒家身心觀及其道德修養(yǎng)論[J]. 吳凡明.  江西社會科學. 2011(01)
[3]朱載堉帝王音樂世家研究[J]. 王敏.  商丘職業(yè)技術學院學報. 2002(02)
[4]朱載堉的舞學思想[J]. 袁禾.  北京舞蹈學院學報. 1992(01)

博士論文
[1]論王陽明的身心觀[D]. 李洪衛(wèi).華東師范大學 2007
[2]多元文化視野中的身體[D]. 周瑾.浙江大學 2003

碩士論文
[1]朱載堉舞蹈藝術思想研究[D]. 王一涵.四川師范大學 2019



本文編號：2931598