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朝鮮族杖鼓的傳承現(xiàn)狀調(diào)查研究

發(fā)布時間:2020-11-13 15:46
   杖鼓是朝鮮族最具代表性的民族打擊樂器之一。朝鮮族擁有獨樹一幟的民族藝術(shù)文化,是一個能歌善舞的民族。朝鮮族音樂中,“長短”是它的主要特征,朝鮮族“長短”豐富多樣,每種“長短”節(jié)奏都有自己的特點:瀟灑、含蓄、典雅、飄逸,是民族音樂靈魂的象征。而杖鼓是最能體現(xiàn)朝鮮族音樂“長短”特征的打擊樂器,而且有著豐富的表演形式,在朝鮮族音樂文化活動中是不可缺少的民族樂器。本文以朝鮮族杖鼓為研究對象,通過梳理朝鮮族杖鼓的傳承歷程、稱謂以及表演形式等,把握朝鮮族杖鼓的傳承途徑和特點。通過對朝鮮族杖鼓傳承現(xiàn)狀的調(diào)查研究,揭示杖鼓在傳承與發(fā)展中存在的問題,并提出相應(yīng)的建議。本文主要分為以下四個方面的內(nèi)容:第一章緒論部分;第二章是關(guān)于朝鮮族杖鼓的概述,主要梳理朝鮮族杖鼓的傳承歷程、稱謂、形制與材質(zhì)以及表演形式,呈現(xiàn)杖鼓在朝鮮族音樂中的地位和價值;第三章是關(guān)于朝鮮族杖鼓的傳承現(xiàn)狀,著重分析杖鼓在社會傳承和學(xué)校教育傳承的現(xiàn)狀,并找出傳承過程中的影響因素;第四章是關(guān)于朝鮮族杖鼓傳承的建議;第五章結(jié)論,對全篇論文進行總結(jié)。希望通過本文的研究,為今后的朝鮮族杖鼓以及民族樂器的傳承與發(fā)展提供一定理論依據(jù)。
【學(xué)位單位】:延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類】:J632.52
【部分圖文】:

腰鼓,伎樂,敦煌


??中國。從歷史文物和佛教洞穴壁畫等現(xiàn)有的內(nèi)容看,早在敦煌7壁畫(見圖1)和??云岡石窟的雕塑中(見圖2),可以看到見到早期杖鼓的音樂和舞蹈形象。8腰鼓??逐漸發(fā)展起來。??mm??圖1敦煌156窟伎樂中的腰鼓9?圖2云岡早期第16窟伎樂中的腰鼓1Q??關(guān)于朝鮮族杖鼓起源于古代中國。中國的鼓起源很早,大約在上古時代就已??經(jīng)有鼓了。11其最早的源頭可追尋到近年來在青海、甘肅和山西等地的新石器時??代墓葬中發(fā)現(xiàn)的一批細(xì)腰型的陶鼓,距今己有四千多年。每個朝代都有各式各類??的鼓,名稱也非常復(fù)雜。新石器時代以土制作而成的“陶鼓”(見圖3)和“土??鼓”出現(xiàn)之后,被視為長鼓的先形。中國佛教的傳入時期一一魏晉南北朝時期,??開始在佛教遺址中出現(xiàn)長鼓的鼓形一一細(xì)腰鼓和腰鼓(見圖4)。12進入中古時??代,細(xì)腰鼓使用范圍逐漸擴大,以各種形態(tài)演變,開啟了先形腰鼓的發(fā)現(xiàn)時代。??杖鼓類打擊樂器自從進入中古時代確定變?yōu)榧?xì)腰,北面兩邊變寬,可以看做是與??現(xiàn)行杖鼓比較的形態(tài)發(fā)展的點火時期。??7敦煌(公元386——534年)是古代絲綢之路的核心地區(qū)

腰鼓,云岡,伎樂,古代中國


?中國。從歷史文物和佛教洞穴壁畫等現(xiàn)有的內(nèi)容看,早在敦煌7壁畫(見圖1)和??云岡石窟的雕塑中(見圖2),可以看到見到早期杖鼓的音樂和舞蹈形象。8腰鼓??逐漸發(fā)展起來。??mm??圖1敦煌156窟伎樂中的腰鼓9?圖2云岡早期第16窟伎樂中的腰鼓1Q??關(guān)于朝鮮族杖鼓起源于古代中國。中國的鼓起源很早,大約在上古時代就已??經(jīng)有鼓了。11其最早的源頭可追尋到近年來在青海、甘肅和山西等地的新石器時??代墓葬中發(fā)現(xiàn)的一批細(xì)腰型的陶鼓,距今己有四千多年。每個朝代都有各式各類??的鼓,名稱也非常復(fù)雜。新石器時代以土制作而成的“陶鼓”(見圖3)和“土??鼓”出現(xiàn)之后,被視為長鼓的先形。中國佛教的傳入時期一一魏晉南北朝時期,??開始在佛教遺址中出現(xiàn)長鼓的鼓形一一細(xì)腰鼓和腰鼓(見圖4)。12進入中古時??代,細(xì)腰鼓使用范圍逐漸擴大,以各種形態(tài)演變,開啟了先形腰鼓的發(fā)現(xiàn)時代。??杖鼓類打擊樂器自從進入中古時代確定變?yōu)榧?xì)腰,北面兩邊變寬,可以看做是與??現(xiàn)行杖鼓比較的形態(tài)發(fā)展的點火時期。??7敦煌(公元386——534年)是古代絲綢之路的核心地區(qū),是中西交通的必經(jīng)之地。東西往來的各國使節(jié)及商??旅販客無不通過這里

陶鼓,腰鼓,宗教


?延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文???在古代,諸民族的各型細(xì)腰鼓都與樂舞活動相聯(lián)系起來。杖鼓最典型的是被??用于樂舞活動中,亦作為宗教器物,其杖鼓被神圣地視為可“驅(qū)惡避邪”的“法??寶”。如西藏的欄木路和佛寺所存細(xì)腰鼓,均用于祭祀和佛事,亦其有特殊的法??器意味。而傳入日本的用“和名”稱為“吳鼓”的細(xì)腰鼓,亦作為宗教器物隨佛??教經(jīng)由我國吳地東渡海峽而傳播至日本在寺院中安家落戶,同時并流入民間在宗??教祭祀的能樂中廣泛使用?梢钥闯稣裙淖鳛樽诮唐魑铩胺ㄆ鳌笔褂糜诩漓肷耢`??的樂舞場合。但是,從傳統(tǒng)文化歷史角度來觀察,它們畢竟還不是諸民族各型細(xì)??腰鼓及其樂舞最早泛濫的時期,最早的則應(yīng)是中國周秦時代即己盛行的“國祭蠟”??“徽幽頌、擊土鼓”的原始宗教祭祀樂舞活動。13對朝鮮族杖鼓和其它民族細(xì)腰??鼓的傳播和衍化,起到了推動的作用。??就以上兩種觀點而言,可以推斷在新石器時代,己經(jīng)出現(xiàn)了鼓類樂器,杖鼓??的先形在新石器時代發(fā)展起來。但與現(xiàn)行杖鼓相似的則是通過古代絲綢之路發(fā)展??而來。西域的樂器大批流入中國,其中腰鼓運用頻繁,隨后各個朝代運用的腰鼓??都是根據(jù)印度的腰鼓轉(zhuǎn)變而來。
【參考文獻】

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