發(fā)布時間：2020-11-03 17:50

　　 中日自古以來音樂文化的交流與影響,一直是學界研究的重要內容。本文綜合運用了比較研究、文獻調查等研究方法,針對唐朝時期中日音樂文化因緣展開全面的梳理和探究。對唐代中日音樂文化因緣進行研究,有助于全面理清和認識兩國傳統(tǒng)音樂文化的特質,捋清兩國音樂的歷史淵源及發(fā)展脈絡,對于解讀兩國音樂歷史上存在的疑難問題及古代音樂史理論體系的構建和研究有重要意義。本文正文部分共四章:第一章緒論。通過中日兩國的地緣情況、音樂交流歷史,簡述了中日音樂文化因緣研究的“前因”。第二章音樂體裁。本章結合燕樂、踏歌、伎樂等三類音樂體裁,闡述了兩國音樂體裁間的因緣關系,探究中日兩國在音樂文化方面的交流與影響。第三章樂器。本章通過研究箏、琵琶、尺八、蓽篥等四類樂器在中日兩國的發(fā)展,來闡述唐朝時期中日兩國音樂文化的交流與影響。第四章樂譜。本章通過對留存于日本的唐傳琴譜、琵琶譜的探究,闡述了唐朝時期中日兩國音樂文化的交流與影響。
【學位單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：J609.1
【部分圖文】：

便是這部作品的化身�！短普Z林》載：“率皆執(zhí)幡節(jié)，被羽衣，飄然有翔云??飛鶴之勢”�！锻ǹ肌分幸嘤小皥�(zhí)幡節(jié)，被羽服，態(tài)度凝澹飄飄然”的記載??（見圖２－１）。后來這一以人扮鳥的美麗樂舞形象出現(xiàn)在了日本。日本著名??的的《信西古樂圖》中，有“林邑樂”舞圖，舞者頭戴仿鳥的頭冠、發(fā)型上??冠下辮，身披著鳥兒羽毛狀的羽衣，長長的羽衣拖曳至地的后擺，雙腿裹足??若鳥足，甚至為模仿鳥兒的翅膀，身后還背上了的雙翼，前有兩人執(zhí)幡節(jié)及??瓔珞裝飾等，無不透露出迦陵頻伽，佛教妙音鳥原型的影子，與中國典籍中??關于《霓裳羽衣舞》的記載相合。目前這一裝扮仍使用于日本的舞樂神事活??動中，并被日本稱之為迦陵頻。（見圖２－２）由于妙音鳥服飾圖案獨具特色，??故而成為了證實唐燕樂與唐樂間密切的因緣關系最直觀的依據(jù)。??’?ｗ??圖２－１敦煌莫高窟第１７２窟迦陵頻伽??２０??

便是這部作品的化身�！短普Z林》載：“率皆執(zhí)幡節(jié)，被羽衣，飄然有翔云??飛鶴之勢”�！锻ǹ肌分幸嘤小皥�(zhí)幡節(jié)，被羽服，態(tài)度凝澹飄飄然”的記載??（見圖２－１）。后來這一以人扮鳥的美麗樂舞形象出現(xiàn)在了日本。日本著名??的的《信西古樂圖》中，有“林邑樂”舞圖，舞者頭戴仿鳥的頭冠、發(fā)型上??冠下辮，身披著鳥兒羽毛狀的羽衣，長長的羽衣拖曳至地的后擺，雙腿裹足??若鳥足，甚至為模仿鳥兒的翅膀，身后還背上了的雙翼，前有兩人執(zhí)幡節(jié)及??瓔珞裝飾等，無不透露出迦陵頻伽，佛教妙音鳥原型的影子，與中國典籍中??關于《霓裳羽衣舞》的記載相合。目前這一裝扮仍使用于日本的舞樂神事活??動中，并被日本稱之為迦陵頻。（見圖２－２）由于妙音鳥服飾圖案獨具特色，??故而成為了證實唐燕樂與唐樂間密切的因緣關系最直觀的依據(jù)。??’?ｗ??圖２－１敦煌莫高窟第１７２窟迦陵頻伽??２０??

詞中所提及的“趨走俯仰”。如詩詞中吟唱的“振袖傾鬢風露前”、??“羅袖佛寒輕”等等。日本踏歌的舞蹈動作，我們在《年中行事??會卷》女踏歌圖（見圖２－３）里可見其端倪。舞女們分庭列隊，身上??穿著唐朝服飾，頭上盤著高發(fā)髻，右手拿著檜扇，左手拿紙，在??日本宮庭院（殿）內以一定范圍，列隊成行邊歌邊舞。這與唐朝??踏歌的舞姿十分一致。??ＬＵＬｆ－ｔＬＥ－Ｍｔ：－??＿??圖２－３《年中行事會卷》中女踏歌圖??２．２．３樂器特征??“唐踏歌”、“日踏歌”在伴奏樂器的使用上，能體現(xiàn)出因??？《唐語林》卷七??２４??
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本文編號：2868901